整个过程如同大道在演示宇宙的诞生与毁灭，从无到有，从一到万，从万归一。玄之又玄，妙之又妙，令人目眩神迷。
截教乃是天地间第一阵法大教，各种防护阵法、禁制之术冠绝天下。尤其是在洞府之中，几乎每一位截教仙人的洞府都布满了禁制，层层叠叠，密不透风。寻常的灵气波动，根本不可能穿透这些禁制传出来。
可此刻，这灵气波动不仅穿透了禁制，而且声势浩大，几乎惊动了整个金鳌岛。
由此可见，金鹏洞府之中正在发生的事情，其动静之大，远非寻常。
两道流光从碧游宫方向飞来，落在积翠崖上。
当先一人，身着一袭素色道袍，面容清冷。
无当圣母。
她身后，张钰紧随而至。他身着一袭青袍，面容清俊，眉目之间透着沉稳与从容。三十年的闭关，让他的气息更加内敛。
无当圣母的目光落在那片混乱的灵气之上，看了片刻，淡淡道：“金鹏要引渡地仙三灾了。”
张钰闻言，神色一凛，目光也随之投向那片灵气风暴的中心。
地仙三灾。
人仙有九劫，地仙有三灾。九劫是天地考验，一劫比一劫凶险；三灾是大道磨砺，一灾比一灾艰难。九劫过后，人仙根基圆满，内景由虚化实，开始从虚幻走向真实；三灾之后，地仙福地大成，由实化真，开始从真实走向永恒。
修行之路漫漫，仙境三重——人仙、地仙、天仙——每一重都是一道天堑。从凡俗到人仙，需要渡过九重天劫；从人仙到地仙，需要渡过地仙三灾。这不仅仅是实力的提升，更是生命本质的跃迁，是道的升华。
张钰修行三百余年，读过的道藏不计其数，对地仙三灾的了解自然不少。可书上的文字终究是文字，生硬的描述无法让人真正理解三灾的玄妙。此刻有机会亲眼目睹一位地仙引动灾劫，这等观摩的机会极为难得。他目不转睛地盯着那片灵气风暴的中心，不愿错过任何一个细节。
修行之道，本就是一场与大道的对话。有人言传，有书可读，有师可问，可有些东西，终究要靠自己去悟、去体会、去印证。亲眼目睹他人渡劫，便是一种极好的印证方式。别人的道未必是自己的道，可别人渡劫时展现出的对大道的理解，对自己而言却是极好的借鉴。
无当圣母自然知道张钰的心思，也没有再多说什么，只是静静地站在那里，为金鹏护法。以金鹏的根基和底蕴，渡过地仙三灾本不是问题，可渡劫之事，谁也不敢说万无一失。有她在这里，即便出现意外，也能及时出手相救。
至于张钰，便让他看吧。他迟早也要走这条路，今日观摩金鹏渡劫，对他日后引动灾劫定有裨益。
……
地仙三灾，横亘于人仙与地仙之间，如同三座不可逾越的高山，拦住了无数修士的前路。
为何会有三灾？
修行之道，本就是去芜存菁、汰劣留良之路。天地不仁，以万物为刍狗，不会因为谁可怜便网开一面，也不会因为谁虔诚便格外开恩。天地大道的运转，自有其规律，自有其法则。三灾的本质，不在于毁灭，而在于筛选。
天道无私，亦无亲，它以劫难来试炼修士，能渡三灾者，便是根骨坚实、道心澄澈、定力超凡之辈，方有资格踏入更高的境界。不能渡者，便说明其根基有缺、道心有瑕、定力不足，没有资格承载更高的道果，便在三灾之中化为灰烬，归于虚无。
大多数修士视三灾如蛇蝎，避之唯恐不及。
唯有少数真正明白修行真意的修士，才知道三灾是天地赐予的机缘。
雷灾涤荡心魔，让道心更加澄澈；火灾淬炼真灵，让元神更加凝实；风灾稳固道基，让根基更加坚实。唯有经过这三重试炼，修士方能脱离凡俗的桎梏，踏入地仙之境，使内景由虚化实，使福地真实不虚。
此三灾，并非外界降临的劫难，而是由修士自身内景之中生出，由内而外，再与外界天地交汇形成的。它们不同于人仙渡劫时的天劫——天劫是天地降下的考验，雷霆从九霄之上落下，轰轰烈烈，声势浩大。而三灾则是从内景深处涌出，无声无息，却更加凶险，更加难以防备。
人仙有内景，内景是一方虚幻的天地。天地有阴阳，有五行，有万物生长的规律，有日月运行的轨迹。但这方天地，终究是虚的，是修士以自身之道映照天地本源而形成的投影，看似真实，实则虚幻。
而地仙的福地，则是由虚化实的。内景从虚幻走向真实，这便是人仙到地仙的本质飞跃。而三灾，正是这一飞跃过程中不可或缺的催化剂。
当修士的内景圆满到一定程度，内景天地开始与外界天地产生共鸣。阴阳交汇，五行激荡，在内景深处催生出灾劫之力。这股力量由内而外，从内景之中涌出，与外界天地交汇，化作雷、火、风三灾。
三灾并无先后之分，修士可以根据自身所求，择其一而动。有人先渡火灾，以纯阳之火淬炼真灵；有人先渡雷灾，以雷霆之力涤荡心魔；有人先渡风灾，以阴阳之风稳固道基。
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