张钰此刻,却要强行引灾。
他成为九劫人仙的时间太短了,便是根基再深厚,积累再充足,也远未到引动三灾的地步。他的内景“谷神不死”虽是无上根基,可化虚为实需要的是海量的天地本源之力,绝非一朝一夕之功。
数千年,甚至数万年,让内景天地由虚化实,让阴阳五行之力积累到足以引动灾劫的地步,然后水到渠成,自然而然地渡劫。
可他没有时间了。
他被困在这双重封印之中,飘荡于虚空乱流之内。截教想找他,不知要多少时日。
他等不起。
封天在即,天地格局将定。若他在封天之前无法脱困,待到封天之后,玉清一脉势力大涨,重定天地法则,各方势力各安其位,届时他更加难以脱身?
他必须趁着封天之前各方势力混乱、无暇他顾之时,自己想办法出去。
否则,便是遥遥无期。
……
封印之内,张钰凌空虚坐。
他的双目微阖,呼吸平稳,可他的心神,却已尽数沉浸于内景天地之中。
那是一片由十二品阴阳道莲包裹而成的天地。
莲花十二品,青碧为底,五色附着其上。花瓣层层叠叠,每一片花瓣之上都有繁复的纹路流转——那是阴阳五行之道在他体内的显化,是他对大道的理解,是他数百年修行的结晶。
莲花之中,有山川大地,有日月星辰,有风云雷雨。
一切应有尽有,与真实的世界并无二致。
可这一切,都是虚幻的。
山是虚的,水是虚的,日月星辰、风云雷雨,皆是虚的。它们是由张钰的灵力与神识凝聚而成的投影,是大道的具象,却不是真实的存在。
想要由虚化实,需要他将内景天地与天地本源深度融合,以天地之力充实内景,让那些虚幻的山川日月一点一点地凝实、固化、成为真正的实体。
这需要漫长的时间。
可此刻,他等不了了。
他必须强行引灾。
截教传承久远,典藏浩瀚,各种奇功异法数不胜数。避劫之法俯拾即是,引灾之法却凤毛麟角——毕竟,寻常修士对三灾避之唯恐不及,谁还会想着法子去招惹?
可上古之时,仙道初立,众人对三灾的理解尚浅,有人误以为“早渡早超脱”,便创出了引灾之法。后来仙道日臻完善,世人方知根基不足便引灾乃是自寻死路,那些引灾之法便渐渐销声匿迹,只在各大势力的典籍深处留存,当作旁门左道,束之高阁。
上清一脉,自然有这种法子。
在金鳌岛研习地仙之道时,张钰曾在一部残破的古籍之中,见过一种法门。
那法门名曰——神引劫。
大道至简,此法之理极为简单:以天仙或妖神的本源之力,注入人仙的内景之中,以外力强行放大内景与天地本源的感应,从而引动地仙三灾。
此术最初被创出时,其实是一个旁门杀伤神通。天仙想杀一个人仙,本不需要如此麻烦,抬手之间便可让其灰飞烟灭。可世间之事,有时并不那么简单——有些身份特殊的人仙,天仙不便直接出手,便以此术引动其内景灾劫,让其“死于天劫”,面子上过得去。
可这法子颇为鸡肋。天仙妖神想杀一个人仙,手段万千,何须如此大费周章?于是此法便渐渐失传,只在少数道统之中留有残篇。
截教上清一脉,恰恰是其中之一。
张钰在金鳌岛读到此法时,便留了心。他曾打算再积累数百年,将真龙武装再提升一两个台阶,若是那时还感应不到三灾,便请无当圣母以“神引劫”天助他强行突破。有阴阳道莲的根基在,他自信即便根基稍欠,度过三灾的把握也在八成以上。
他没想到,这一天来得如此之快。
可此刻,无当圣母不在身边。
好在,他有凤凰天衣。
天衣的“凤凰真体”能让他暂时登临妖神之境,虽然这妖神之位格是借来的,却不折不扣地拥有妖神级别的本源之力。以这股力量注入内景,与“神引劫”的原理并无二致。
张钰决心已定。
他又在封印之中休整了一段时日。待元神彻底恢复,灵力重新充盈。
然后,他催动了凤凰天衣。
七彩光华从他体内涌出,凤凰之体,再现。
妖神之位格,再次临身。
那股力量涌入他的体内,涌入他的内景。他能感觉到,他的内景天地在这股力量的灌注之下,开始膨胀。
阴阳五行之力,在内景之中疯狂流转。五色光华交织缠绕,黑白二气上下翻涌,风雷之声在天地之间轰鸣。
内景与天地本源的感应,正在被强行放大。
那双重封印,虽能隔绝张钰与外界的灵力交换,虽能阻断他感应天地本源,却隔绝不了灾劫。
地仙三灾,是天地法则的直接显化,是天地的意志,是天地的考验。
只要身在天地之内,灾劫便无处不在,无所不至。封印可以挡住灵力,挡住神通,挡住一切有形无形之物,却挡不住天地的意志。
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