张钰此刻，却要强行引灾。
他成为九劫人仙的时间太短了，便是根基再深厚，积累再充足，也远未到引动三灾的地步。他的内景“谷神不死”虽是无上根基，可化虚为实需要的是海量的天地本源之力，绝非一朝一夕之功。
数千年，甚至数万年，让内景天地由虚化实，让阴阳五行之力积累到足以引动灾劫的地步，然后水到渠成，自然而然地渡劫。
可他没有时间了。
他被困在这双重封印之中，飘荡于虚空乱流之内。截教想找他，不知要多少时日。
他等不起。
封天在即，天地格局将定。若他在封天之前无法脱困，待到封天之后，玉清一脉势力大涨，重定天地法则，各方势力各安其位，届时他更加难以脱身？
他必须趁着封天之前各方势力混乱、无暇他顾之时，自己想办法出去。
否则，便是遥遥无期。
……
封印之内，张钰凌空虚坐。
他的双目微阖，呼吸平稳，可他的心神，却已尽数沉浸于内景天地之中。
那是一片由十二品阴阳道莲包裹而成的天地。
莲花十二品，青碧为底，五色附着其上。花瓣层层叠叠，每一片花瓣之上都有繁复的纹路流转——那是阴阳五行之道在他体内的显化，是他对大道的理解，是他数百年修行的结晶。
莲花之中，有山川大地，有日月星辰，有风云雷雨。
一切应有尽有，与真实的世界并无二致。
可这一切，都是虚幻的。
山是虚的，水是虚的，日月星辰、风云雷雨，皆是虚的。它们是由张钰的灵力与神识凝聚而成的投影，是大道的具象，却不是真实的存在。
想要由虚化实，需要他将内景天地与天地本源深度融合，以天地之力充实内景，让那些虚幻的山川日月一点一点地凝实、固化、成为真正的实体。
这需要漫长的时间。
可此刻，他等不了了。
他必须强行引灾。
截教传承久远，典藏浩瀚，各种奇功异法数不胜数。避劫之法俯拾即是，引灾之法却凤毛麟角——毕竟，寻常修士对三灾避之唯恐不及，谁还会想着法子去招惹？
可上古之时，仙道初立，众人对三灾的理解尚浅，有人误以为“早渡早超脱”，便创出了引灾之法。后来仙道日臻完善，世人方知根基不足便引灾乃是自寻死路，那些引灾之法便渐渐销声匿迹，只在各大势力的典籍深处留存，当作旁门左道，束之高阁。
上清一脉，自然有这种法子。
在金鳌岛研习地仙之道时，张钰曾在一部残破的古籍之中，见过一种法门。
那法门名曰——神引劫。
大道至简，此法之理极为简单：以天仙或妖神的本源之力，注入人仙的内景之中，以外力强行放大内景与天地本源的感应，从而引动地仙三灾。
此术最初被创出时，其实是一个旁门杀伤神通。天仙想杀一个人仙，本不需要如此麻烦，抬手之间便可让其灰飞烟灭。可世间之事，有时并不那么简单——有些身份特殊的人仙，天仙不便直接出手，便以此术引动其内景灾劫，让其“死于天劫”，面子上过得去。
可这法子颇为鸡肋。天仙妖神想杀一个人仙，手段万千，何须如此大费周章？于是此法便渐渐失传，只在少数道统之中留有残篇。
截教上清一脉，恰恰是其中之一。
张钰在金鳌岛读到此法时，便留了心。他曾打算再积累数百年，将真龙武装再提升一两个台阶，若是那时还感应不到三灾，便请无当圣母以“神引劫”天助他强行突破。有阴阳道莲的根基在，他自信即便根基稍欠，度过三灾的把握也在八成以上。
他没想到，这一天来得如此之快。
可此刻，无当圣母不在身边。
好在，他有凤凰天衣。
天衣的“凤凰真体”能让他暂时登临妖神之境，虽然这妖神之位格是借来的，却不折不扣地拥有妖神级别的本源之力。以这股力量注入内景，与“神引劫”的原理并无二致。
张钰决心已定。
他又在封印之中休整了一段时日。待元神彻底恢复，灵力重新充盈。
然后，他催动了凤凰天衣。
七彩光华从他体内涌出，凤凰之体，再现。
妖神之位格，再次临身。
那股力量涌入他的体内，涌入他的内景。他能感觉到，他的内景天地在这股力量的灌注之下，开始膨胀。
阴阳五行之力，在内景之中疯狂流转。五色光华交织缠绕，黑白二气上下翻涌，风雷之声在天地之间轰鸣。
内景与天地本源的感应，正在被强行放大。
那双重封印，虽能隔绝张钰与外界的灵力交换，虽能阻断他感应天地本源，却隔绝不了灾劫。
地仙三灾，是天地法则的直接显化，是天地的意志，是天地的考验。
只要身在天地之内，灾劫便无处不在，无所不至。封印可以挡住灵力，挡住神通，挡住一切有形无形之物，却挡不住天地的意志。
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