岱岳山上，天穹裂隙已然合拢，可那股自九天垂落、自九幽翻涌而上的灵潮并未因此停歇，此后还会旷日持久地演化下去，直至天地彻底融入这套崭新的秩序之中。
可封天之事方才刚刚开始。
天道乃是天地万物生灵意识的集合体，自有其秩序。
所谓秩序，便是规矩。天地运行有其轨度，四季交替、昼夜轮转、阴阳消长、五行生克，皆在其中。
此前天意未显之时，天地虽有规则，却只是依循着既定的法则运转，修行之人施法呼风唤雨、移山填海，天地自会应和，并无任何阻碍。
可如今不同了。
天意凝聚，便意味着天地有了感知，有了趋向，有了偏爱与排斥。凡顺应天意者，如鱼得水；凡违逆天意者，举步维艰。
对于凡人妖兽而言，天道之别不过是一层若有若无的模糊感应，可对于已然成仙成神的存在而言，一念之间可改天换地、颠倒阴阳，却要时刻顾忌头顶之上那道无形的枷锁。这滋味自然不好受。
在天道的秩序之中，仙神与草木并无本质分别，皆为天地所生，皆为天地所养，若为天地之发展计，仙神之生死便不足为重。这种冰冷的、绝对的公平，正是修行之人最为忌惮之物。
昔日截教破灭天意，根源便在于此。天意一旦成形，便会自然而然地向着约束众生、统御万灵的方向演化。
截教之道讲究截取天机、逆势而行，讲究人人皆可争那一线机缘，与天道的统御之性天然相悖，因此革天之战中，截教将天意磨灭殆尽，推翻了第一次封天的成果。
可玉清一脉虽秉持顺天应人之道，却也并非甘愿受天道驱使。
修行之人到了这般境界，岂会容忍自己头上多出一道无法掌控的枷锁？他们之所以全力推动封天之事，为的便是在天道成形之前将其纳入可控的范围之内，使其遵循人之意志而运转，而非凌驾于万物之上自行其是。
这才是玉清一脉真正想要的结果。龙凤麒麟三族、禅宗各方，皆是如此。
这才有了六御之位的设计——以天帝之位承接天道之权，将天地秩序的解释权牢牢握在手中。
……
儒门仙师立于祭台之上，封神榜已经归位，悬于他身后灵光之中。他环视四方，目光从各方云台之上依次扫过，方才开口：
天不可一日无主，道不可一日无序。今封天已成，天意已凝，当立天帝以承天命，统御三界十方，掌阴阳造化，定生死轮回。昔日有神树名为扶桑，乃天地纯阳之根，禀先天太阳之精而生，今当以此树承接天命，为天地至尊，统御万灵。
号曰：金阙无上至尊妙有玄穹至真大帝。
此言一出，天界之中骤然亮起一道通天的光芒。扶桑神树的虚影在天穹之上浮现而出，树冠如云，枝叶如霞，通体流转着赤金色的灵光。
下一刻，天道应承众生之意，降下本源位格之力。
那是一道无法用言语形容的光芒，它从天地之间最深处涌出，落在扶桑神树的虚影之上。扶桑神树在那道光芒触及的瞬间便剧烈地颤动起来，枝叶翻涌如潮，赤金色的灵光从树身之中层层涌出，树身的轮廓逐渐模糊、逐渐消融，化作一团氤氲流转的炁——纯阳之炁，却又包含天地万气，至刚至正又至柔至化，乃是天地本源的极致显化，也是这天地之间最为无可匹敌的力量。
那团炁悬浮于天穹之上，灵光流转之间映照出山川河岳、日月星辰、万物生灭的虚影，天地之间一切秩序与权柄都凝聚于其中。
满山仙神望着那团炁，目光各异。他们知道，那便是天地至尊的权柄所在，是天道权柄的源头与枢纽。可那团炁越是强大，便越是让人心中不安——将它集中在一人手中，任谁都不可能真正放心。
天帝之位归扶桑，本就是各方权衡之后的选择。
此前青帝借龙族与张钰之手破灭了先前的扶桑神树，再以其本源纯阳之木重新孕育了如今这株神树，使其虽仍为先天之木，却已是新生的先天神灵，真灵浅薄，远不足以独立承当天帝之位而不被各方左右。
可即便如此，各方还是不放心，这才有了其余五御之位——分润天帝权柄，使其不可独尊。
儒门仙师在那团炁的辉光之中再次开口：
太乙真人，玉清元始天尊座下嫡传弟子，道行深厚，德行昭彰，为当今仙道之中教化众生之表率。今代行天帝教化之权，传道于三界，掌天地间一切道统传承、修行法则、正法昭彰之事。可传法立规，可正本清源，可废黜邪道，为天地正法之纲纪。
号曰：东极青华弘教度人玄极大帝。
那团炁应声而分，一道灵光自炁中剥离而出，向着玉清云台之上那道端坐如松的身影落去。
太乙真人起身而立，道袍在灵光之中纹丝不动。那道光没入他体内的瞬间，他周身的气息骤然一变——原本天仙第三境宙仙的修为已然到了极致，可此刻那道天地业位降下，如同在他原本已近圆满的道果之上又加了一层浩荡的天地之力，使其一步跨过了那道原本需要无数岁月才能跨越的门槛。
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