刘恒的这份诏书在朝廷上下引起不小的反响,人们都为皇上能够颁发这样一份诏书感到惊讶。还没有一个皇上能够向天下公开反省自己,检讨自己存在的问题。从诏书中,人们看到了一个内省、节俭、宽容的皇上。那些闹出不愿到封地去的风波的老臣看到这份诏书后,似乎也原谅了刘恒,没有再找荐子。
一场风波因为天上的日食和刘恒的一份诏书,基本上平息了下来。
风波虽然平息了,但刘恒的这份诏书,却让士子感到非常兴奋,他们觉得皇上有如此宽阔的心胸,自己胸中的抱负一定能够得到施展。一时间向朝廷上书的士子大为增加,这其中就有颍阴侯灌婴的骑从贾山。
贾山,颍川郡人,他的祖父贾苮是战国时魏王的博士弟子。贾山从小跟着祖父生活,从祖父那里学到不少东西,也养成了好学勤读善思的习惯。他博览群书,广读简策,涉猎范围很广。因为不是纯粹的儒家学子,思想观念没有受到儒家思想的约束。他善于思考,能够将历史与现实联系起来分析,并能够针对现实提出自己的见解。但贾山有一个天生的致命毛病,那就是严重口吃。所以他虽然有才,却因为严重口吃只能一直做灌婴的骑郎。
刘恒坐上皇位后几次要求朝臣们推荐能够为朝廷所用的人才,灌婴虽然知道贾山有才,却因为贾山严重口吃的毛病,没有向刘恒推荐。
贾山虽然口吃,对朝政却颇有兴致。他对惠帝的不作为和高后的大权独揽都很有看法,但因为害怕受到惩处,再加上严重口吃的毛病,只能甘愿作一个地位很低的骑奴,不敢上书言政。
刘恒坐上皇位后,贾山从刘恒的所作所为中,感受到了新皇上与惠帝、高后的完全不同,特别是对士子如贾谊、晁错、袁盎的信任和重用,更使贾山受到鼓舞。他本想请灌婴向皇上推荐自己,可口吃的毛病又使他很是自卑。在刘恒举行的第一次朝会上,因为主人的举荐,新皇上为了聚才,有幸第一次参加了朝会,并在朝会上发表了自己的意见。自己在朝堂上结结巴巴的阐说,皇上却耐着性子听完自己的奏禀,为此,贾山非常感动,也很是愧疚,觉得自己的结巴影响了皇上朝会的节奏,自此以后,贾山再也不参加朝会了。自己对朝政有意见,主要采用上书的办法,写成奏简呈献给皇上。
贾山先后给刘恒上了八份奏简,这八份奏简留存至今的,只有《至言》一篇,其余七篇,不知什么原因,皆已不存。
因为《至言》在历史上很有名,所以这里把它全部抄录出来,供读者诸君鉴赏。当然,不感兴趣的读者可以略过。
贾山在《至言》说:“臣听说做臣子的应当尽忠竭虑,以直言谏主,不规避被诛杀的危险。而臣贾山正是这样的人。”贾山首先在奏简中表明自己是一个什么样的人。
接着,贾山在奏简中说:“臣今不以年代久远之事来比方,只想借秦朝为例来提醒陛下,请陛下稍加留意。
“一个身着粗布衣裳的寒士尚且能修身于内,成名于外,使子孙后代绵延不绝。而始皇帝却不是这样。始皇帝虽贵为天子,富有天下,却横征暴敛,使百姓疲苦不堪,触犯刑律的人充塞道路,聚众为盗的人遍布山林,天下之人都装着视而不见,听而不闻。当一人振臂高呼,天下莫不群起响应,就如陈胜那样。不光如此,始皇帝从咸阳往西到雍地,修建了三百座离宫,钟鼓帷帐无需搬运,处处都非常齐备。又修建阿房宫,其殿高数十仞,东西长五里,南北宽千步,殿堂之宽敞纵使车马奔驰都不显得局促,竖立旌旗而旗杆无需屈挠。修建宫室如此华丽,是让后代寄身茅庐而不可得啊!同时,修筑驰道以通天下,东到燕齐,南至吴楚,江湖之上,沿海之滨全能通达。道宽五十步,高三丈,筑土厚实,打入铁桩以加固,道旁遍植青松。修筑驰道如此壮丽,是让后代行羊肠小径而无处插足啊!为了死后葬在骊山,役使数十万人众为其造墓,旷日持久,历时十年。墓穴深不可测,采用金石、铜水浇灌封闭,外面涂上漆,以珠玉、翡翠装饰,中间可供观览游乐,外表俨然一座山丘林苑。修造陵墓如此之奢侈,是让后代死无葬身之地啊!秦以熊罴一样的力量,虎狼一样的心肠,蚕食诸侯,吞并海内而不修礼义,所以上天要加倍降下祸殃。现臣冒死相告,希望陛下能够稍加留意,从中吸取教训。
“臣听说忠臣伺奉君主,进言恳切刚直不会被采纳,就可能身处危境。如果进言不恳切刚直,又不能讲清道理。恳切刚直的话,是贤明的君主非常希望听到的,也是忠臣冒死都希望言说的。
“贫瘠的土地,虽然有良种,也不能生长;江河边的肥田,即使是劣质的种子,也没有生长不茂盛的。从前的夏、商两朝到了末世,虽然有像关龙逢、箕子和比干那样的贤臣,最后人都死了,其所说的有用之言也没有被采用。
“周文王时,豪俊之士都能够用尽自己的智慧,就连刈草打柴之人都能够尽其力气,这是周朝之所以兴盛的原因。所以说肥美的土地善于生长植物,仁爱的君主善于培养人才。
“雷霆所击之处,没有不被摧折的;万钧重压之下,没有不被粉碎的。而今人主之威风,非雷霆所能比;势力之重大,非万钧所能量。广开言路以求谏言,和颜悦色、心平气和地倾听,采纳其意见并使其身家显荣,士人们尚且诚惶诚恐而不敢言无不尽,更何况君主纵欲无度、恣行暴虐、讨厌听到自己的过失呢?如果动不动就镇之以威,压之以重,即使有像尧舜那样的智者、孟贲那样的勇士,也没有不被摧折的。如果这样的话,人主也就听不到自己的过失了。听不到过失,社稷就危险了。
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