回到青灵观，泰玄静坐涵虚居内，反观自身修为。与九头墨雕一战虽然凶险万分，但收获同样巨大。除了那些灵材和烛明的蜕变外，最大的受益者便是他自己。
这一场生死搏杀，让中丹田内那朵九品青莲虚影明显凝实了几分，莲瓣边缘泛起淡淡金光，隐约有化为实质的趋势。
生死之间，果然最易突破。泰玄暗自感慨。修行之道，闭门造车终是下乘，唯有实战磨砺，方能激发潜能。不过这次战斗也暴露出他的不足——面对会飞行的强敌时，缺乏有效的应对手段；处于下风时，缺少快速脱身的法门。
五行遁术...泰玄想起《太乙青灵章》中记载的这门道术。此术既可用于潜入，又能用于遁逃，实乃保命的上乘手段。之前因修为不足，一直未能修习，如今正是时候。
五行遁术原理并不复杂，就是以自身法力沟通五行物质，借其特性隐匿或移动。难点在于要同时领悟五行特性，且施展时必须心无杂念，稍有分神便可能被卡在物质中，轻则受伤，重则丧命。
先从土遁开始。泰玄选定修炼顺序。土性温和厚重，最适合初学者。他来到后院一处松软土地前，掐诀念咒，体内法力按照特定路线运转，渐渐与脚下大地产生共鸣。
一声轻喝，泰玄身形骤然下沉。刹那间，他仿佛化身为土，与大地融为一体。四周一片黑暗，却能清晰感知到土壤的每一分波动。心念一动，身体便如游鱼般在土中穿行，毫无阻滞。
但这种状态只维持了三个呼吸，泰玄便感到一阵窒息，连忙掐诀上浮。一声，他从十步外的地面钻出，道袍上沾满泥土，脸色微微发白。
消耗这么大？泰玄皱眉。他略一思索，明白问题所在——自己只是照本宣科，并未真正理解土行真意。
接下来的日子，泰玄调整了修炼方式。不再急于施展完整遁术，而是先从感应五行开始。他盘坐山巅，手掌按地，神识沉入土壤，感受其中的厚重与包容；立于溪边，指尖触水，体会流动与柔韧；靠近篝火，感悟升腾与炽热；抚摸古木，感知生长与勃发；手握金铁，领会锐利与坚固。
如此半月，泰玄对五行的理解日渐深刻。再试土遁时，不再强行以法力破土，而是顺应大地脉动，如滴水入海，自然而然。这一次，他在土中穿行了一刻钟才出来，法力消耗不足先前三成。
原来如此。五行遁术不是强行改变自身属性，而是暂时与五行物质共鸣，达到同频共振的效果。理解这点后，他修炼进度一日千里。
一个月后，泰玄已能熟练施展土遁、木遁。土遁时如游鱼戏水，瞬息百丈；木遁时可借草木转移，从一棵树瞬间出现在另一棵树中。有次他故意在听松面前演示，小道士正给院中古桑浇水，忽见树干上浮现泰玄面孔，吓得水瓢都扔了，惹得烛明哈哈大笑。
水遁的修炼选在观后寒潭。泰玄纵身入水，法力运转间，身体与水融为一体，如游龙般在潭中穿梭。呼吸自如，仿佛天生就是水族。一次他顺溪流而下，遁到三十里外的沂水河中，惊得河中鱼虾四散。
金遁最为凶险。初次尝试时，泰玄将手臂伸入铜鼎，掐诀欲遁，却感剧痛难忍，连忙抽手，只见手臂上已布满细密血痕——这是未能完全与金属共鸣所致。
后来他改为从细小金属物品开始练习，先用铜钱，再试铁片，循序渐进，终于掌握其中诀窍。
火遁是最后修炼的，也是最危险的。泰玄不敢托大，先在烛明护法下尝试。他点燃一堆篝火，掐诀念咒，一步踏入火焰。刹那间，他仿佛化身为火，每一寸肌肤都在燃烧，却又感受不到疼痛。
心念一动，身形便随火焰升腾而起，在空中划出一道火线，落在十丈外的另一堆火上。但这种状态极耗法力，只维持了五个呼吸就不得不退出。
五行相生，循环不息。泰玄总结道。单独使用某一遁术消耗太大，若能五行轮转，借相生之理，便可大大延长遁行时间与距离。比如土遁转为金遁，再转水遁，依此类推，形成循环。
冬去春来，转眼三四月过去。泰玄的五行遁术已初窥门径，不仅能在五行物质中自由穿行，还能借助媒介遁逃——撒一把土就能土遁，泼一杯水即可水遁，真正达到了念动即发的境界。
这日正值新年，青灵观张灯结彩，香客络绎不绝。泰玄正在三清殿主持祈福法会守静匆匆来报：观主，裕民先生派弟子来贺新年！
泰玄整了整法衣，亲自出迎。只见山门外站着两个书生打扮的年轻人。
泰玄道长，新年安康！二人齐齐行礼。
泰玄还礼：二位远道而来，辛苦了。快请进观用茶。
入得客堂，听松、听月奉上灵茶。燕赤霞从怀中取出一封信笺：家师手书，请道长过目。
泰玄展开一看，是裕民先生亲笔所写的新春贺词，末尾还提到希望泰玄有空去书院讲学。他收起信笺，笑道：裕民先生太客气了。贫道近日正好炼制了些养元丹，二位回去时带给先生。
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