取宝环节结束后，如来佛祖收起盂兰宝盆，宣布讲经环节开始。先是如来佛祖，之后是燃灯佛祖、阿弥陀佛。
就在阿弥陀佛讲经之时，泰玄忽然注意到，站在如来佛祖身旁的金蝉子，脸上竟露出了不以为然的表情——这表情十分明显，嘴角轻撇，仿佛对阿弥陀佛的讲经内容不屑一顾。
泰玄与文殊、观音、普贤三位菩萨坐在前排，皆能清晰看见这一幕，神色不由得有些微妙。
随后，药师琉璃佛和弥勒佛祖；黎山老母、镇元大仙等也先后分享自己的修行心得与对大道的领悟。讲经环节持续了约莫三个时辰，众神佛皆听得如痴如醉，受益匪浅。
讲经结束后，如来佛祖看向金蝉子，道：“金蝉子，你身为我之弟子，却在阿弥陀佛讲经时轻慢大法，此乃大过！今日我便将你贬入轮回，历经劫难，领悟佛理，再重返灵山！”
金蝉子闻言，并未辩解，只是对着如来佛祖躬身行礼：“弟子知错，愿入轮回，潜心修持。”说罢，他周身金光一闪，化作一道流光，径直飞入轮回通道，消失不见。
众神佛见状，皆沉默不语——他们知晓，这是金蝉子的修行劫数。
如来佛祖看着金蝉子离去的方向，轻轻叹了口气，随即又恢复：“诸位，讲经已毕，已备下素斋，大家可自行取用，互相交流。”说罢，他与燃灯古佛、弥勒佛祖、阿弥陀佛、药师琉璃佛一同离去。
众神佛也纷纷起身，有的前往用斋，有的则留在殿内交流修行心得。泰玄身为灵山净业尊者与天庭真王，自然不便先行离去，便与文殊、观音、普贤三位大菩萨一同留在殿内，招待前来交流的大神大仙。阿难、迦叶等僧人则负责招待其余的菩萨、罗汉与天庭仙官，殿内一时间热闹非凡。
泰玄与镇元大仙、黎山老母等人围坐在一起，探讨方才佛祖讲经的精妙之处，又交流各自对大道的领悟。
镇元大仙笑着道：“此次盛会，道友得了那卷先天道书，想必日后突破金仙，指日可待。”
泰玄笑道：“借道友吉言，我还需好生参悟这道书，方能不负此番缘法。”
不知不觉间，天色渐晚，前来参会的神佛陆续离去。泰玄与三位大菩萨一同将最后几位大神送走，这才松了口气。
灵山之上，也有属于泰玄的精舍，位于灵山东方，背靠一株菩提古树，面朝灵泉，院内种满了奇花异草，清净而雅致。二人沿着山间小路缓缓走去，沿途不时能见到僧人在树下打坐，或在泉边诵经，一派祥和景象。
不多时，便抵达精舍。精舍内陈设简单，一张木床，一张石桌，几把竹椅，墙上挂着一幅《灵山胜境图》，皆是朴素却不失雅致。泰玄走进屋内，坐在石桌旁，将那卷先天道书取出，放在桌上，符文泛着淡淡的青光，仿佛活过来一般。
“今日虽累，却也值得。”泰玄心中暗道，这卷道书对他而言，比任何法宝都更为珍贵。他收起道书，又想起金蝉子被贬入轮回之事，不由得感叹：“修行之路，果然无捷径可走，唯有历经磨难，方能得证大道。”
泰玄回到灵山精舍，窗外佛光透过菩提叶的缝隙洒落，在地面映出斑驳光影。
他静坐于蒲团之上，并未急于参悟那卷先天道书，而是将心神沉入对“杀劫”的思索之中——此次下凡度化铁拐李，不过是顺手为之，他真正的目的，是遍历人间四大部洲，探查各地生灵状况，为即将到来的杀劫做准备。
这杀劫与此前他主持的水劫截然不同。杀劫的根源在于人间杀伐过甚，怨气积聚，引得魑魅魍魉、天魔王等邪祟蠢蠢欲动，无论如何应对，“杀戮”二字都无法完全避免。
泰玄心中所思，便是如何在满足杀劫“渡劫所需”的同时，最大限度减少人间生灵伤亡，护住人道根基。
此次杀劫由人间杀伐直接引发，劫难的主场必然落在凡间。
此方世界南赡部洲的历史脉络虽与地球华夏有差异，却也遵循“盛极而衰”的规律，这意味着汉家天下覆灭后，人间陷入近五百年的战乱，生灵十不存一。
只是不同于地球历史上的“五胡乱华”，此方世界作乱的乃是被称为“四怪”的魑魅魍魉。
追溯根源，早在黄帝与蚩尤涿鹿争锋之时，蚩尤战败身死，其部族大部分融入炎黄血脉，却有部分非人存在拒不臣服，被黄帝驱逐至四极蛮荒之地，后人统称其为“魑魅魍魉”。（注一）
这四类鬼怪并非特指四个个体，而是涵盖了山精、水怪、阴魂、邪祟等诸多异类，每逢人间混乱，便会趁机出山作乱，加剧杀伐与灾难。
应对杀劫，最简便的方法便是“放任”——任由人间杀伐持续，待怨气积聚到顶点，再由天庭与灵山联手釜底抽薪，消弭怨气，诛杀天魔王化身、六天故鬼与四怪等邪祟。
此法虽省时省力，却需以亿万生灵的性命为代价，泰玄的道心绝不容许他如此选择。他反复推演，终于想到一个折中之法：将部分劫数转嫁到日后的“取经”团队身上。
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