巫公的存在，像一颗投入浑水的石子，让本就迷离的案情泛起了新的涟漪。
贺强立刻安排人手，一方面继续配合疾控中心等待权威检测结果，并全力保障药材供应；另一方面，则开始秘密调查巫公的背景和近期行踪。
李廷则一头扎进了卫生院的临时病房，与时间赛跑，与死神抢人。
根据钩端螺旋体病（假设）的中医辨证，此病属“暑温”、“湿温”、“疫疹”范畴，为湿热疫毒内蕴，燔灼气血，甚则逆传心包。治疗当以清热祛湿、凉血解毒、开窍醒神为大法。
他大胆调整方剂，重用水牛角浓缩粉（代犀角）、生地、丹皮、赤芍凉血解毒；黄连、黄芩、栀子清热泻火；白茅根、滑石清热利湿；并急调安宫牛黄丸研碎鼻饲或灌服，以救治那些神昏谵语的危重病人。
同时，他指挥护士用金银花、蒲公英、紫花地丁等煎汤清洗病人皮肤溃烂处，防止继发感染。
针灸则选取十宣点刺放血泻热，曲池、合谷清热解表，血海、三阴交凉血调营，人中、内关醒神开窍。
一套组合拳下来，加上从市里紧急调拨的特效药品到位后，中西医结合治疗，效果开始显现！
最先发病的几个重症病人，虽然依旧虚弱，但持续的高热终于开始消退，身上的紫黑斑疹颜色变淡，神志也逐渐清醒。新发病人的病情得到了有效控制，不再像最初那样急转直下。
疫情，终于被扼住了恶化的势头！
卫生院里的恐慌气氛稍稍缓解，病人家属的脸上重新露出了希望。李廷“神医”之名，再次被无数人含泪提起。
救治工作取得阶段性胜利，调查那边也有了进展。
负责调查巫公的民警回来了，汇报的情况令人玩味。
巫公，本名吴古老，年近七十，是河湾镇吴家坳人。吴家祖上确实出过走方郎中兼仪式师，留下几本关于草药、符咒和占卜的残破古书。巫公平时独自住在镇子最边缘靠近山脚的老屋里，深居简出，很少与人往来，但镇上谁家有个白事或者需要驱邪安宅，还是会请他出面。
最关键的是：在赵老大带头填井后的第二天，有人看到巫公独自一人去了后山，背着一个旧竹篓，在里面待了将近大半天才出来。而就在疫病爆发的前两天，又有人看到他傍晚时分在废弃的蓄水塘附近转悠，行为鬼祟。
另外，民警在走访吴家坳的老人时，还无意中听到一个说法：巫公家那几本古书里，好像有一本专门记载各种“地煞”、“瘟癀”之气的形成和化解之法，甚至提到过如何“引煞”。
“引煞？”贺强听到这个词，瞳孔一缩。
“对，老人们也说不清，就觉得是些老辈人吓唬人的话。”民警补充道。
所有的线索，似乎都在隐隐指向这个看似与世无争的老人。
贺强和李廷对视一眼，都看到了对方眼中的凝重。
如果巫公真的因为赵老大填井坏了“风水”而心怀怨恨，并且他从祖传的古书中知晓了某种利用环境制造疫病的方法（比如，将带有病原体的动物尸体或污染物投放到特定水源或地点），那么他确实有能力“制造”这场时疫！
他的动机可能是“惩戒”和“维护传统”，同时也能在事后通过做法事来重新确立自己的权威。
“立刻传唤吴古老！”贺强下定决心。
然而，还没等民警出动，巫公却自己来到了卫生院门口。他依旧穿着那件洗得发白的旧道袍，手持一个铜铃，脸色沉静，甚至带着一丝悲悯。
他看着院子里忙碌的景象和逐渐好转的病人，喃喃自语：“地脉瘟气，岂是凡药能解？暂时压住而已……煞根不除，必会再起……”
他的声音不大，却清晰地传入周围人的耳中，刚刚放松的气氛瞬间又紧张起来。
李廷走出病房，来到巫公面前，平静地看着他：“巫公，你说煞根不除，何为煞根？又如何除之？”
巫公抬起浑浊却锐利的眼睛，看着李廷：“李医生，你医术通神，老夫佩服。但此乃地气反噬之瘟，非寻常药石能根除。唯有重修老龙眼，祭祀龙王爷，再于后山塘口设坛做法，安抚地脉七日七夜，方能化解煞气，永绝后患。”
他的话说得冠冕堂皇，仿佛一切都是为了全镇着想。
但李廷却从他的眼神深处，看到了一丝不易察觉的偏执和掌控欲。
“巫公，”李廷缓缓开口，声音清晰而有力，“疫病之源，已在调查。市里的专家很快就会有结果。所谓地脉瘟气，或许只是某些具体的东西在特定条件下引发的。与填井未必有直接关系。”
巫公的脸色微微变了一下，随即恢复古井无波：“年轻人，老祖宗传下来的东西，自有道理。你不懂，莫要妄言。”
“我或许不懂风水地脉，”李廷目光如炬，紧盯巫公，“但我略通医理，也知万物皆有形质。所谓煞气，若真能致病，也必有其载体和途径。譬如那塘中之水，譬如那死鼠之尸……”
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