一、江滩碎金，天地闲物
成都平原的晨雾总带着岷江的潮气，漫过青冈树的枝头，在田埂上凝成细小的露珠。当第一缕阳光穿透薄雾，洒在退潮后的岷江河道上时，裸露的河床便成了一片闪烁的金色滩涂。那些藏在泥沙里的沙金，被水流冲刷得圆润光滑，大的如指尖盖，小的似碎星子，沾着湿漉漉的水汽，在阳光下折射出柔和又耀眼的光。
金沙族人对这些金色石子有着天然的喜爱。孩子们赤着脚在河滩上追逐，弯腰拾起一把，再笑着扬手撒开，金粒落在沙地上，像一场短暂的金色雨；姑娘们则把稍大些的沙金用麻绳串起来，挂在脖颈间、手腕上，走动时金粒碰撞，发出细碎的声响，成了部落里最朴素的装饰。就连部落里的老人，也会捡几颗光滑的沙金揣在怀里，说是能带来温暖和好运。
彼时的金沙部落，还困在石器时代的桎梏里。族人们的生活围绕着生存展开：男人带着石斧、石矛进山狩猎，追逐野猪、鹿群；女人则在河边用竹篮捕鱼，或是在田地里种植粟米、豆类。他们打磨石器的技艺已十分娴熟，能将粗糙的岩石变成锋利的箭头、趁手的石斧、光滑的石碗，但对金属的认知，还停留在偶然捡到的铜块——那些铜块质地坚硬，却不如石器锋利，大多被当成了无用的顽石丢弃。
沙金在他们眼中，也只是一种“好看的石头”。它不如青石坚硬，不能做工具；不如木材轻便，不能做器物，唯一的用处，便是作为装饰，点缀平淡的生活。族人们敬畏自然，认为这些金色石子是岷江的馈赠，是太阳落在人间的碎片，却从未想过，这“无用之美”的背后，藏着足以改变部落命运的力量。
部落里的金匠阿金，是唯一一个对沙金格外执着的人。
阿金的父亲曾是部落里最好的石匠，他从小跟着父亲学习打磨石器，练就了一双比女子还细腻灵活的手。父亲去世后，阿金接过了石匠的担子，他不仅继承了父亲的手艺，更有着远超常人的耐心和巧思。别人打磨石碗，只求光滑能用，他却会在碗沿雕刻出简单的水波纹；别人打造石矛，只求锋利，他却会将矛尖磨成流线型，让投掷时更具穿透力。
闲暇时，阿金最大的乐趣就是去岷江畔搜集沙金。他不像孩子们那样随意捡拾，而是会带着一块细密的麻布，蹲在浅水区，将麻布铺在水底，轻轻搅动泥沙，让沙金留在麻布上。他搜集的沙金，个个圆润无杂质，他会把它们放在一块平整的青石上，用细沙慢慢打磨，直到每一颗都泛着温润的光泽。
“阿金，又在摆弄这些没用的石头？”部落里的猎手阿蛮路过，笑着拍了拍他的肩膀，“不如跟我们进山，今天运气好，说不定能猎到一头大野猪。”
阿金抬起头，手里还捏着一颗刚打磨好的沙金，眼神里满是痴迷：“你看，它多好看。太阳的颜色，就藏在这石头里。”
阿蛮不以为然地笑了笑，转身离去。在他看来，能填饱肚子的猎物、能防身的石器，才是真正有用的东西。阿金的执着，在部落里成了一种小小的奇谈，但没人去打扰他——毕竟，这只是一种无害的爱好，总好过虚度光阴。
阿金会把打磨好的沙金，一部分送给部落的巫祝。巫祝是部落里连接天地的人，每次祭祀时，他都会戴着阿金送的沙金石簪，穿着缀满沙金的麻袍。巫祝说，沙金能通神灵，戴着它祭祀，能让神灵听到族人的祈愿。这让阿金更加坚信，这些金色石子，绝非普通的顽石。
他常常坐在岷江畔，手里摩挲着沙金，望着滔滔江水发呆。他总觉得，这些沙金不该只用来装饰，它们的身上，一定藏着某种他尚未发现的秘密。可他试了无数种方法：把沙金和石头一起打磨，它只会被磨得更碎；把沙金扔进水里，它只会沉底；把沙金放在火边烤，它也只是变得更暖，没有丝毫变化。
久而久之，阿金也渐渐放下了执念，只当这沙金，生来就是为了装点生活的“无用之美”。
二、神鸟归巢，火种燎原
改变这一切的，是神鸟灵羽的到来。
那是一个异常寒冷的冬天，成都平原被一场罕见的大雪覆盖，河流结冰，草木枯黄，部落里的天然火种几次险些熄灭。族人们蜷缩在简陋的茅草屋里，靠着储存的粮食度日，脸上满是绝望。就在这时，天空中传来一阵清脆的鸟鸣，那声音穿透风雪，响彻天地。
族人们纷纷走出茅屋，抬头望去，只见一只巨大的神鸟从天边飞来。它的羽毛如烈火般赤红，翅膀展开时，遮天蔽日，翅膀掠过的地方，风雪竟然渐渐停歇。神鸟的头顶有一撮金色的羽毛，如同王冠，它的眼睛明亮如太阳，透着神圣而温和的光芒。
这就是金乌神鸟灵羽。
它是从遥远的昆仑墟而来。传说昆仑墟深处有一座火山宫，是火神祝融的居所，宫里燃烧着永不熄灭的神火。灵羽本是火山宫旁的一只普通金乌，因仰慕祝融的神力，日夜守在火山宫前，终于感动了祝融，获准守护神火。
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