一、千里相连，文脉藏于纹路间
自从立人带着建木新芽归来，解除了金沙部落的百年大旱，金沙和都广之野这两个相隔千里的地方，就再也不是互不相干的孤岛了。金沙这边，是岷江支流滋养的平原，部落里的人擅长制作玉器、金器，祭台上的木胎随着建木生长愈发茁壮；都广之野那边，是天地中心的沃土，河流纵横，庄稼四季常青，先民们精通农耕，掌握着顺应天地的耕种之道。这两个地方，一个靠狩猎、制器为生，一个以农耕、灌溉为本，看似生活方式大不相同，却藏着一套一模一样的古老文明密码。
说出来你可能不信，这文明密码既不在珍贵的玉器上，也不在厚重的典籍里，偏偏藏在最不起眼的两样东西里——金沙祭台木胎的年轮，还有都广之野田埂的纹路。部落里的老人们常说，这事儿得追溯到上古时期，那会儿有位神通广大的神人，在都广之野开垦土地，教先民们耕种。这位神人可不是普通的农夫，他懂得天地运行的法则，知道日月星辰的轨迹，更清楚什么时候播种、什么时候浇水、什么时候收割才能有好收成。
神人在划分田埂的时候，特意把这些天地法则都刻进了田埂的纹路里。那些田埂不是随便堆出来的，横的、竖的、弯的、直的，每一道纹路都有讲究，有的对应着节气变化，有的暗含着水利疏导的道理，甚至连日月交替的规律都藏在里面。而都广之野的建木，作为连接天地的神树，最是有灵性，它的根系深深扎在土地里，慢慢吸收了田埂纹路里的天地法则，又把这些奥秘一点点藏进了自己的年轮里。
一圈圈年轮，就像一本本封存的古书，每多一圈，就多记载一分天地间的智慧。可岁月流转，再厉害的神树也有枯萎的时候。不知道过了多少个春秋，那棵支撑天地的建木慢慢老去，最后枯死在了都广之野的中央。建木虽然死了，但它承载的文明密码并没有消失。一部分随着腐烂的根系融进了都广之野的泥土里，让这里的土地始终带着灵性，田埂的纹路也一直保持着上古的模样；另一部分则随着建木的残根，顺着水流、伴着风沙，辗转千里，最后落在了金沙部落所在的土地上。
后来立人从都广之野带回建木新芽，种在金沙的祭坑里，这株新芽不仅继承了神树的生机，更把藏在残根里的文明密码一并带了过来。随着新芽长成大树，与部落原本的木胎插件融为一体，那些藏在年轮里的秘密，就这么在金沙扎了根。从此，金沙的木胎年轮和都广之野的田埂纹路，就成了承载两地文明的“活化石”，虽然隔着千山万水，却靠着这套密码紧紧相连。
部落里的老人常给孩子们讲，要是站在金沙的祭台上，对着木胎凝神细看，能从年轮的纹路里，隐约看到都广之野田埂的影子；而在都广之野的田埂上，俯身摸一摸泥土里的纹路，也能感受到金沙木胎传来的微弱灵气。这种奇妙的联系，让两个部落的人都坚信，他们原本就是同根同源的一家人。
二、祭司研轮，解锁上古千年事
金沙部落里，有一群专门负责祭祀和传承文明的人，他们就是祭司。这些祭司大多是部落里最有智慧、最有耐心的人，从小就跟着师父学习天文地理、祭祀礼仪，而他们最重要的一项任务，就是研究祭台木胎上的年轮。自从建木新芽长成大树，木胎的年轮就变得愈发清晰、愈发奇特，每一圈纹路都深浅不一、疏密有致，不像普通树木的年轮那样规整，反而像是刻满了神秘符号的画卷。
老祭司们常说，这木胎的年轮是“活的”，它会随着季节变化而微微变动，春天的时候纹路里透着淡淡的绿色，冬天的时候则泛着温润的黄色。为了研究这些年轮，历代祭司都付出了极大的心血。他们在祭台旁边搭了一间茅草屋，屋里摆满了用兽皮和竹简做成的记录册，上面密密麻麻地画着每一年年轮的变化，标注着对应的节气和部落里发生的大事。
刚开始研究的时候，祭司们也是一头雾水。他们对着年轮看了好几年，只觉得纹路好看，却看不出什么门道。直到有一年，金沙部落又遇到了小旱，田里的庄稼长得不好，族人们都很着急。当时的大祭司，是个叫巫咸的老人，他对着木胎的年轮看了整整三天三夜，不吃不喝，眼睛都熬红了。
就在第三天夜里，月亮升到中天，月光洒在木胎上，年轮的纹路突然变得异常清晰。巫咸惊讶地发现，其中一圈较宽的年轮里，竟然藏着一幅小小的图案，图案里画着河流、田地，还有人们引水灌溉的场景。他赶紧把这个发现记了下来，然后按照图案里的方法，带领族人疏通河道，修建引水渠。没想到，没过多久，田里的庄稼就慢慢恢复了生机。
这个发现让祭司们欣喜若狂，他们终于明白，这些年轮里藏着的，全是上古时期的智慧。从那以后，祭司们研究年轮的劲头更足了。他们一点点解读，一点点摸索，渐渐发现了更多的秘密。他们发现，木胎的每一圈年轮，都对应着一段上古历史。有的年轮纹路里，画着上古先民们狩猎的场景，能看到他们用石斧砍杀野兽，用木弓射箭；有的年轮里，记录着部落联盟祭祀天地的仪式，能看到人们捧着玉器，围着篝火跳舞。
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