一、天目山深处的千年玉缘
要说这金沙遗址的十节青玉琮，那得从几千年前的良渚说起。良渚人最会琢玉，他们眼里的好玉，不光是看着温润，还得能通天地、连鬼神。当时整个部落最厉害的琢玉师傅，大伙儿都叫他老玉师，头发胡子全白了，手上的老茧比树皮还厚，可眼神却亮得很，刻玉的时候连眼皮都不怎么眨。
老玉师这辈子琢过的玉器能堆成小山，但最让他上心的，还是部族首领亲自交代的任务——琢一枚能当祭祀重器的玉琮。首领说，这玉琮得能代表良渚人的信仰，要承得住上天的旨意，接得住大地的灵气。老玉师一听就明白了，这不是普通的活儿，是给部族立“精神信物”呢。
他带着几个最得力的徒弟，钻进了天目山深处。那地方常年云雾缭绕，湿气重得能拧出水，山里藏着最好的透闪石软玉矿。他们在矿洞旁边搭了个简易的棚子，白天采矿，晚上琢玉，一待就是大半年。选玉料的时候，老玉师比挑女婿还苛刻，一块几十斤重的玉石，只要有一点裂纹、一丝杂色，当场就扔。最后选中的那块玉料，通体是翠绿色，拿在手里凉丝丝的，对着光一看，一点杂质都没有，简直是天生的玉琮料。
开料的时候更讲究，没有现在的切割机，全靠绳子和沙子一点点磨。徒弟们轮流上阵，磨坏了几十根绳子，手上磨出了血泡，才把这块玉石切成了“外方内圆”的雏形。老玉师说，方代表天，圆代表地，这玉琮的形状，本身就是对天地的敬畏。接下来就是分节，首领要求做十节，十在当时是最大的数，代表着完整、周全。老玉师用青铜尺子量了又量，在玉琮上划出一道道横线，再用细沙慢慢磨出横槽，不多不少正好九道横槽，把玉琮分成了整整十节。
最费功夫的是刻纹饰。每节玉琮的四个转角都要刻神面纹，这神面纹看着简单，其实藏着大学问。老玉师拿着最细的青铜刻刀，趴在玉料上，屏住呼吸，一刀一刀地刻。神面纹分四层，最上面是横棱，像神人的羽冠；中间是两个圆圈，代表眼睛；下面是三角形的眼角，最底下是卷云纹，那是神人的嘴。刻的时候，眼睛的大小、卷云纹的弧度，都得一模一样，差一点就不协调。徒弟们在旁边看着，大气都不敢出，生怕打扰了师傅。
除了神面纹，老玉师还在玉琮上端的射部，刻了一个人形符号。这个人头戴羽冠，双臂平举，袖子上还刻着羽毛纹路，看起来像是在跳舞，又像是在和天地对话。老玉师说，这是部族的守护神，能带着良渚人的祈愿上天。就这一个小小的人形符号，他刻了整整十天，刻刀断了三把，手指好几次被划破，血滴在玉料上，他赶紧用清水擦掉，生怕污了这块美玉。
琢玉的日子里，部落里的人经常来送吃的，每次来都要问一句“玉琮成了吗”。老玉师总是摇摇头，说“还没到时候”。他心里清楚，这玉琮不光是刻出形状、纹饰就行，还得把部族的精气神刻进去。有时候刻累了，他就坐在洞口，对着云雾缭绕的深山发呆，琢磨着天地的道理，琢磨着神人的模样。
等最后一刀刻完，老玉师把玉琮捧在手里，整个棚子都安静了。那枚十节青玉琮，通高二十多厘米，翠绿色的玉身泛着温润的光，每一道纹路都清晰利落，神面纹栩栩如生，神人纹舒展大气。徒弟们都欢呼起来，老玉师却流下了眼泪，他知道，自己这辈子，总算琢出了一件能流传后世的宝贝。他轻轻抚摸着玉琮的纹路，嘴里念叨着：“这玉琮有魂了，能护着咱们良渚人了。”
二、祭坛上的神圣加冕
玉琮琢好的消息传回部落，整个良渚都沸腾了。首领专门选了一个良辰吉日，要举行盛大的祭祀仪式，给这枚青玉琮“加冕”，让它正式成为部族的神圣礼器。
祭祀那天，天气格外好，万里无云，阳光洒在部落中央的祭坛上，暖洋洋的。祭坛是用巨石垒成的，分三层，最顶层专门放祭祀用的玉器。部落里的男女老少都来了，穿着最干净的麻布衣服，脸上画着图腾，手里拿着祭祀用的法器，排着长长的队伍，从部落口一直延伸到祭坛下。
老玉师捧着青玉琮，走在队伍的最前面。他特意换了一身新衣服，头发梳得整整齐齐，脚步沉稳有力。那枚青玉琮被一块白色的兽皮裹着，只露出一点点翠绿色的边角，却已经引得众人频频侧目。到了祭坛下，老玉师一步步走上台阶，每一步都走得很慢，像是在完成一场神圣的仪式。
首领早已站在祭坛顶端等候，他身披虎皮，头戴羽冠，手里拿着权杖，神情庄重。老玉师走到首领面前，小心翼翼地掀开兽皮，将青玉琮递了过去。首领接过玉琮，入手冰凉温润，看着上面精美的纹饰，忍不住赞叹道：“老玉师，你琢出了一件神物啊！”
祭祀仪式正式开始，大祭司站在青玉琮旁边，手里摇着骨铃，嘴里念着古老的咒语。咒语的声音低沉而悠长，回荡在整个部落上空。族人们纷纷跪下，双手合十，对着祭坛上的青玉琮虔诚跪拜。他们祈求上天风调雨顺，祈求大地五谷丰登，祈求部落平安顺遂。
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