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第181章 《遁甲符应经》:道家思想浸润下的奇门遁甲术数

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在中华术数文化的长河里,奇门遁甲始终带着一层神秘的面纱,而《遁甲符应经》便是揭开这层面纱的关键典籍之一。

尽管这本书题署为宋代杨维德等人编撰,真实作者至今仍无定论,但这丝毫不影响它在奇门遁甲传承中的地位——它既是对前代遁甲术的系统整理,也是宋代术数文化兴盛的直接见证。

更重要的是,奇门遁甲术并未随历史尘封,如今像易学家刘文元先生的《奇门启悟》,就用当代案例让这门古老术数重焕生机,还有无数易学家精通飞盘奇门、转盘奇门,业余爱好者更是遍布各地,而《遁甲符应经》,正是我们触摸这门“奇术”核心逻辑的重要桥梁。

要懂《遁甲符应经》,先得理清奇门遁甲术的来龙去脉。这门术数的源头,常被追溯到黄帝时期,最广为人知的便是《太平御览》卷十五引用《志林》的记载:“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,蚩尤作大雾弥三日,军人皆惑,黄帝乃令风后法斗机作指南车以别四方,遂擒蚩尤。”

在民间传说里,“风后法斗机”便是奇门遁甲的雏形——风后按照天上北斗星的运行规律,创造出一套能辨别方位、判断吉凶的方法,帮黄帝破了蚩尤的大雾。

但稍微懂点历史的人都知道,这段记载大概率是汉代以后“好事之徒”编的:一来黄帝、蚩尤本就是上古神话人物,史料记载模糊;二来汉代方术盛行,人们总爱把厉害的术数爱把厉害的术数往远古圣王身上靠,以此抬高其地位。

不过,奇门遁甲术在汉代“实实在在”地出现了,这是有明确史料支撑的。

《后汉书·方术传序》里明确提到“又有风闰、遁甲、七政……之术”,还特别注解“遁甲,推六甲之阴而隐遁也”——这句话其实已经点出了“遁甲”的核心:十干里的“甲”是最尊贵的,就像古代朝堂上的皇帝,不能轻易抛头露面,所以要“隐遁”起来,藏在“戊、己、庚、辛、壬、癸”这六个“仪”的背后,不直接占据九宫的位置,这便是“遁甲”二字的由来。

到了南北朝时期,奇门遁甲术才算真正“火”了起来。《四库全书总目提要》对此有清晰的梳理:“考汉志所列,惟风后六甲、风后孤虚而已,于奇遁尚无明文。至梁简文帝乐府,始有三门应遁甲语。《陈书·武帝纪》遁甲之名遂见于史,则其学殆盛于南北朝。”

简单说,汉代的史料里只有“六甲”“孤虚”这类零散的概念,还没有“奇门遁甲”的完整体系;直到南朝梁简文帝的乐府诗里出现“三门应遁甲”,“遁甲”才和“门”(也就是后来的八门)结合起来;再到《陈书·武帝纪》把“遁甲”写进正史,说明这门术数已经从民间方术走进了朝堂,甚至可能被用于军事决策、政务安排,真正成了“显学”。

而到了宋代,奇门遁甲术迎来了巅峰——《遁甲符应经》就是在这个背景下诞生的,而且是“奉仁宗敕而为”,宋仁宗还亲自为这本书写了序言。

这可不是小事:皇帝下令编撰、还亲自作序,说明当时遁甲术已经得到官方认可,甚至可能被用于宫廷的祭祀、历法制定,或是军事上的战略参考。

为什么宋代会这么重视?一方面,宋代文化繁荣,对传统文化的整理和总结成了时代潮流;另一方面,宋代边患较多,统治者也希望借助这类术数寻找“趋吉避凶”的方法,稳定政权。

也正是因为官方的推动,《遁甲符应经》才能把前代零散的遁甲术知识整合起来,形成一套相对完整的理论体系,为后世奇门遁甲的传承打下了基础。

要理解《遁甲符应经》的内容,必须先搞懂奇门遁甲的核心框架——这套体系看似复杂,其实是用道家思想模拟天地运行规律,再结合术数逻辑形成的“决策工具”。

简单说,它的核心可以概括为“以九宫为本,纬以三奇、六仪、八门、九星”,咱们一步步拆开来讲,用大白话把它说透。

首先是“九宫”,这是整个体系的“地基”,根源来自道家的“洛书”。洛书里的“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央”,就是奇门遁甲九宫的排布基础:九宫对应九个方位(坎一宫在北,坤二宫在西南,震三宫在东,巽四宫在东南,中五宫在中央,乾六宫在西北,兑七宫在西,艮八宫在东北,离九宫在南),每个宫还对应五行(坎属水,离属火,震巽属木,乾兑属金,坤艮属土,中五宫也属土)。在道家看来,九宫就是“天地之缩影”,天地间的阴阳变化、五行生克,都能在九宫里面体现出来;而奇门遁甲术,就是通过观察“三奇、六仪”等元素在九宫的排布,来模拟天地运行的状态,进而判断吉凶。

然后是“三奇”和“六仪”,这是体系里的“核心元素”。“三奇”指的是十干里的“乙、丙、丁”,为什么这三个算“奇”?从道家思想来看,“奇”代表“生机”“变化”——乙属阴木,像春天刚发芽的小草,有生生不息的力量;丙属阳火,像正午的太阳,有光明、热烈的特质,能驱散阴暗;丁属阴火,像夜晚的灯火,有温和、指引的作用。这三个“奇”,就像天地间的“善神”,所在的位置往往代表“吉”。而“六仪”就是“戊、己、庚、辛、壬、癸”,它们的作用是“藏甲”——前面说过,“甲”是十干里最尊贵的,像皇帝,不能直接出面,所以要让“六仪”当“替身”,分别对应“六甲”(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅),比如甲子藏在戊下面,甲戌藏在己下面,以此类推。所以在奇门遁甲里,看到“戊”,就相当于看到了“甲子”,这就是“遁甲”的精髓。

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