主气和客气碰到一起，就叫客主加临，这是看天气正不正常的关键。要是客气帮主气，或者俩人情投意合，就是，天气就舒服；要是客气欺负主气，或者反过来，就是，容易出极端天气。比如夏天本来该热，客气也是火气，那就是，温度正好；要是夏天来了股燥凉气，金克火，就可能又热又干，庄稼容易遭殃。《六甲天元运气钤》教的就是怎么看这个合拍与否，提前躲灾。
道家说人法地，地法天，天法道，道法自然，五运六气就是天地的，人作为天地的一部分，得跟着密码走。赵从古编这书的时候肯定明白这个理，所以才把天地运气和人的健康、朝廷治国绑在一起。书名里的是道家术数的核心，代表阴阳循环；就是天道的根本，俩词放一起，道家的底色就露出来了。
这儿得说个背景，五运六气这学问差点失传。魏晋的时候，因为能用来占卜，被朝廷打压了五百年，全靠道士们在山里偷偷传下来。到唐末宋初，道士里的医生进了宫，这学问才重见天日。赵从古编这书，其实是把道家秘传的宝贝变成了官方认可的知识，让它能帮更多人，这也是这书能成为的原因。
三、修炼实践：跟着天地运气调身体
《六甲天元运气钤》既然是医道结合的书，肯定少不了跟着运气调身体的方法。道家修炼讲究顺天应人顺天就是跟着五运六气走，就是看自己的身子骨调整方法。赵从古既给太医局学生讲课，又是皇室成员，编的方法肯定既管用又好操作，毕竟皇室那帮人最在意养生了。
修炼的根基是天人同构，古人觉得人体就是个小天地，天地有五运六气，人有五脏六腑；天地有阴阳，人有气血。《黄帝内经》说人以天地之气生，四时之法成，就是这个意思。赵从古编书时，肯定把这道理放最前面，教皇室成员跟着天气变调身子。
举个例子，木运太猛的年份，风就多，人容易肝气旺，动不动发火，眼睛还干涩。这时候就得练疏肝理气的法子，道家的六字诀嘘字诀就特管用。发音的时候嘴唇微张，舌尖轻轻碰下牙背，感觉气从肝里出来，就能把肝火散了。同时别瞎折腾，道家说久行伤肝，跑太多路反而伤肝，这就是《六甲天元运气钤》可能教的看运气练功法。
反过来，木运不够的年份，肝气弱，人没精神，手脚冰凉。这时候就得补肝助木，可以练春生功：早上起来面朝东（东方属木），双脚跟肩一样宽，手自然下垂，吸气时手慢慢往上举，想象吸东方的木气进肝里，呼气时手放下，嘴里默念字。这样既顺了春天的生发之气，又补了木运的不足。宋代有个民间医生叫郝允，得黄衣道士传了五运六气的学问，能预知生病，他徒弟赵宗古后来也给朝廷献过运气图，这些民间的法子，赵从古肯定也收进书里了。
六气变了，修炼方法也得变。比如夏至到立秋是少阳相火当令，火气盛，人容易心慌睡不着。这时候得练清心降火的静心功：找个安静的房间，门窗留点缝透气，盘腿坐下，手叠在肚子前，闭眼凝神，把注意力放肚脐下面的丹田，呼吸要匀要长，想象火气跟着呼气排出去。千万别在太阳底下练，那不是火上浇油嘛，这就是道家避开邪气接正气的智慧。
到了冬至到立春，太阳寒水当令，寒气重，伤肾气。这时候要练温肾藏精的肾功：双脚分开与肩同宽，双手握拳放腰上，吸气时踮脚尖，手往上提，呼气时放下脚跟，手回腰上，重复九次。再多晒晒太阳补阳气，就能挡住寒气伤肾。《六甲天元运气钤》作为皇室用书，肯定会写清楚哪个季节练啥功，几点练最好。
碰到特殊年份，修炼更得小心。比如乙酉年就是太乙天符年，中运、司天、岁支都是金气，气候特别极端，人容易受影响。这书既然是乙酉年刻的，肯定会专门讲这种年份的练法：别练太猛的功，多练站桩这种固本培元的静功。双脚跟肩同宽，膝盖微弯，手像抱个球放胸前，注意力放气血流转上，再吃点银耳、百合滋阴润燥，内外都调顺了。
道家修炼讲性命双修性是心性，是身体，运气对心性的影响也不能忽视。比如土运太猛的年份，湿气重，人容易情绪低落，脑子转不动，这叫湿浊蒙心。这时候不光要练身体，还得调心情，可以练观想功：坐着的时候想象心里有轮明月，月光照遍全身，把湿气赶出去，嘴里默念字，让心安定下来。这种身心一起调的方法，肯定是书里的核心内容。
宋代皇室对养生特讲究，赵从古编书时肯定结合了他们的生活场景。比如春天木旺，就在御花园东边设个练功场，因为东边属木，能加强效果；冬天水旺，就在暖屋里练，别冻着。说不定还会按身份分功法：皇子练强筋健骨的动功，妃子练滋阴养颜的静功，这就是道家因人而异的规矩。
这些老法子现在也管用。2024甲辰年土运太猛，又湿又冷，练道家的祛湿功就正好：双脚分开比肩宽点，双手握拳放腰上，吸气时左转身体，右手往左前方伸，呼气收回，再右转重复，左右各九次。这动作能活动腰上的脾胃区，帮着运化水湿，再喝点陈皮茶，祛湿效果更好。这就是老祖宗的智慧，不管过多少年，跟着运气调身体的理儿都不变。
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