目送那母子二人远去，我跟师父说:师父，您看，这好生气，跟好干净，也是一个病啊，(哈哈哈)，都是给自己的心念的紧箍咒
都说婆媳婆媳，一对天敌，总以为控制对方，挑毛病就是赢，殊不知，伤敌八百，自损一千，你的心念投射到哪里就是你的消耗，你发出的剑刺伤的是自己最深啊！
（师父听你此问，眼中骤然迸发出一种近乎欣喜的光彩，那是一种看到弟子真正悟透关节、将诸般现象贯通一处的欣慰。他抚掌而笑，笑声清朗，冲散了方才诊病的凝重气氛。）
“哈哈哈哈哈……善哉！远儿，好一个，伤敌八百，自损一千，你这一声笑，这一句悟，便是今日最大的‘药方’，直指病灶根髓！” 师父的笑声里满是激赏，“你已看得分明——好生气与好干净，看似南辕北辙，实则同根同源，皆是‘我执’之绳，自缚心灵，皆是‘心念’之剑，反伤己身！”
他站起身来，仿佛要借这个动作把道理说得更透彻：
“你瞧，那苛求洁净的文文，其心念是 ‘外境必须如我意，方能安心’ ；那与媳妇置气的张姨，其心念是 ‘家人必须如我意，方算顺心’ 。二者所求不同，但那份 强烈的控制欲、那份‘不如我意便生烦恼’的紧绷，何其相似！”
“她们都将 安心立命的根本，错误地寄托于外境、外人的顺从之上。外境稍不如意（地上有尘、媳妇懒散），内心便警报大作，气血随之逆乱。这岂非正是 ‘心为境转，气随心动’ 而致病的过程？她们向外投射的所有挑剔、控制、愤怒，最终都如同回旋镖，其力量悉数反弹回来，伤及自己的肝气、心血、乃至周身经络。这投射出去的，哪里是剑，分明是自己的精、气、神啊！”
师父借此机缘，将道理升华至修行与处世的核心：
“故曰，修行修身，其要害之一，便是 ‘松绑’ ——松开那 ‘必须如何’ 的执着之绳。这不是要人麻木不仁、放弃责任，而是要学会 ‘区分’：
· 何为我能改变的？ （自己的态度、行为、关注点）—— 于此，当尽力而为。
· 何为我不能或不应强行改变的？ （他人的习性、天气的变化、偶然的尘埃）—— 于此，当学会 接纳、放下，或智慧地绕行、转化。
“对文文而言，学会接纳生活有尘，是松绑；对张姨而言，学会接纳媳妇不同于己，更是大松绑。这份 接纳，不是忍气吞声的压抑，而是看清事实后，主动选择将宝贵的生命能量，从不值得的‘战场’上撤回来，转而灌溉自己的心田和生活。”
师母也深有感触地加入：
“从现代心理学的角度看，这正是 ‘ locus of control’（控制点） 的调整。健康的心态是拥有 ‘内控点’——相信自己的情绪和幸福主要取决于自己的认知和行为，而非外界的完美。将控制点过度放在外界（‘外控点’），就像把自己的情绪遥控器交到了别人或环境手里，自然焦虑、痛苦、易病。”
师父最后，目光炯炯地看着你和李静：
“所以，远儿，静儿，今日这两例，活生生地演绎了 ‘百病生于气’‘怒伤肝’‘思伤脾’ 的至理，更揭示了 ‘养生便是养心，治病首在调神’ 的深层奥秘。你们日后，无论是对待自身习气，还是诊治他人病痛，都要有这份 ‘观其心念，察其束缚’ 的眼光。”
“记住，真正的健康与安宁，来自于内心的宽广与弹性，而非外境的绝对符合预期。 能破此执，则家宅可宁，身心可安。你们能悟到这一层，为师甚慰。这比学会任何一招针法、背熟任何一张方剂，都更为根本。”
庭院里，不知何时又飞来两只雀鸟，在枝头叽喳跳跃，全然不顾是否弄乱了枝叶。师父指着它们笑道：“看，它们可会为哪片叶子该长在哪而生气？” 言下之意，尽在不言中。
(伤人者自伤已深深扎根于最现实的人生情境与心性修持之中。)
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