清晨，薄雾如轻纱般尚未完全散去，金红色的朝阳刚刚跃出地平线，将温暖而不刺眼的光芒洒满张家中院。
“爹爹，快些！快些嘛！”一个稚嫩而充满活力的声音在院中响起，打破了清晨的宁静。只见一个刚过五周岁年纪、虎头虎脑的小男孩，正使劲拉着张守仁的手，迫不及待地要向院外冲去。他那红扑扑的小脸上写满了急切，乌溜溜的大眼睛里闪烁着兴奋的光芒。
这小男孩便是张守仁与陈雅君的长子，张道睿。他今天穿着一身崭新的青色小棉袍，虽然料子普通，但浆洗得干干净净，针脚细密匀称，显然是母亲精心准备的。
最惹眼的是他背上那个小小的、用蓝色粗布缝制的书包，虽然朴素无华，却承载着父母满满的期望。书包里鼓鼓囊囊地装着他蒙学的“行头”——几本崭新的启蒙书籍、一方小小的砚台、一支毛笔以及一小叠粗糙却雪白的纸张。
两个多月前，张道睿刚满五周岁。按照乡村的惯例和家中的规划，到了该开蒙识字的年纪。张守仁与妻子陈雅君为此商议了许久。是花费不菲，将孩子送到县城条件更好的私塾？还是就近在村中寻觅先生？这个问题在他们心中反复权衡。
最终，考虑到如今外界并不太平，漕帮的阴影犹在，加之孩子年幼，他们还是选择了后者。人选也几乎是现成的——村西头的王坚，王童生。这位老童生年轻时也曾多次应试，却始终未能中得秀才，心灰意冷后便在村中设馆授徒，以此糊口。张守仁自己幼时，也曾在其门下读过五年蒙学，识得些字，算是有些香火情分。
张守仁被儿子拽着，脸上带着温和的笑意，却没有立刻迈步。他蹲下身，与儿子视线平齐，整理了一下小家伙因为兴奋而有些歪斜的衣领，目光认真地看着他清澈明亮的眼睛，缓声道：“睿儿，爹爹送你上学，有几句话，你要记在心里。”
张道睿见父亲神色郑重，也稍稍安静下来，小脸仰着，认真地听着。他那专注的神情，让人难以相信这只是一个五岁的孩童。
“等你以后啊，读的书多了，”张守仁的声音不高，却字字清晰，“切记，不要尽信书中的所有内容和道理。有些书，只是用来随便看看，开阔眼界，或者借鉴其中一二可取之处的；而有些书，则需要你沉下心来，认真思考着去读，去琢磨，去辨别。”
张道睿眨巴着大眼睛，小脸上满是困惑，他歪着头，一本正经地问道：“为什么呀，爹爹？先生教的书，不都是对的吗？”
张守仁看着儿子天真无邪的模样，心中微叹，知道这番道理对五岁的孩童来说或许过于深奥，但他还是希望能在孩子心中埋下一颗独立思考的种子。他尽量用浅显的语言解释道：“我们看书，先要看写这本书的人。如果这个写书的人，他自己的人品、行事就不怎么样，你还怎么能指望从他的书里，读出什么真正高明、正确的道理来呢？”
他顿了顿，继续道，“更何况，这世上啊，还有那么一些人，他们自己或许凭借某些方式成功了，上了‘岸’，却反过来用一些听起来非常正确、非常冠冕堂皇的道理，写成书，目的是为了框住别人的想法。所以啊，这类人的书，我们看看，知道世上还有这种说法，借鉴一下其中或许有用的地方就行了，切不可全盘接受，奉为圭臬。”
说着说着，张守仁的目光变得有些悠远，仿佛穿透了时空，看到了另一个世界的光影。他想起了前世那个信息爆炸却又思想纷杂的时代。
那里有无数被奉为经典的书籍，但也有许多令人扼腕的扭曲与遗憾。比如那源远流长的孔孟之道，其原典《论语》、《孟子》本身，结合孔子周游列国、汲汲于推行仁政的理想，孟子那“民为贵，社稷次之，君为轻”的浩然之气，以及他们弟子们记录下的言行风骨，本是一部引导人修身、齐家、治国、平天下，充满人道关怀与理想光辉的智慧之书。
然而，历经后世，尤其是某些时期，被一些所谓的“大儒”或别有用心的统治者，断章取义，刻意曲解，逐渐将其改造、僵化成了一套束缚人民思想、禁锢灵魂、服务于专制皇权的工具和牢笼。
自那以后，那片古老的土地上，能够真正挣脱桎梏、贯通天地人之道、自成一家之言的“圣人”便几乎绝迹了。
悠悠千载，能从中走出自己的道路，成就一番不朽功业与思想的，掰着手指头算，恐怕也只有倡导致良知的王阳明，以及那位带领民族走向新生的伟人了。因为大多数人的思想，早已在无形中被那些被改造过的“经典”框定、束缚住了，灵光湮灭，又如何能再去感悟、契合那玄妙的天道、地道、博大的人道，从而超凡入圣呢？
回想那思想自由奔放、百家争鸣的先秦时代，以当时那般稀少的人口，却能涌现出儒、道、墨、法、兵等诸子百家，各家都有其深刻洞见与代表人物，天地人三道皆有圣贤辈出，那是何等的辉煌壮阔！可惜，那样的盛景，自思想被刻意统一、框定之后，便再也难以重现了。至于后世那些……张守仁脑海中闪过一些所谓的“专家学者”的形象，不由得暗自摇头，那就更是不值一提了。
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