那个“点”，就是景元。
他依旧站在那里，好似从未动过。
但一切已然不同。
他的眼眸开阖，似有日升月落。
他的眸光温润却又洞彻幽冥。
那是蕴藏了万阳之光的眼神。
他的呼吸吐纳，带着让虚空滋生暖意、让概念萌发生机的韵律。
那是吞吐诸天阳和之气的本能。
他仅仅只是站立，便自成法度。
光阴流速微异，阴阳之气自生。
那是承载了部分太阳时序与造化权柄的道域自然展开。
他仿佛成了诸天万界所有“光明”、“温暖”、“生机”、“时间刻度”等等等等。
诸多概念在“此点”交汇、显化。
诸天之阳的浩瀚因果，并未消失。
而是被彻底“收束”于他一身。
从此，他就是行走的、拥有独立意志的“诸天之阳”。
诸天万界，一切与阳相关的法则，皆与他共鸣。
一切相关的因果，皆以他为重要的节点甚至终点。
他缓缓抬起一只手，掌心向上。
没有任何气象，没有法力波动。
仅仅是一个意念。
一点纯粹、温暖、蕴含无限生机与秩序之美的光。
自他掌心浮现。
那光不刺眼，却仿佛能照进万物最本质的结构。
那光也不灼热，却能让最冰冷死寂之物产生“复苏”的悸动。
这不再是“施展”大日金轮或烛照大千神通。
这就是他“存在”本身流露出的一缕本质。
他，就是“烛照”的源头。
“道化功成，因果归身。诸阳之权，自此始矣。”
景元轻声自语，掌中光点悠然散去，复归平静。
元始道基的第一块，也是至为关键光明的一块，已然铸就。
前方，天帝之威，众星之序。
正等待他以同样恢弘的方式，纳入自身的无上道途。
景元此时的道行，已然臻至“道融之境。
这“诸天之阳”的因果虽浩瀚无边。
但在他眼中，不过是“道”的显化罢了。
他以道君级数的道行，运转元心印。
以心印道、以心融道。
心即是道，道即是心。
心道合一，万法皆明。
在景元的视角当中，元心观照命数。
“诸天之阳”的本质，就是诸天万界“阳之道”的集合。
他以元心印为引，将自身对元始之道的感悟缓缓注入其中。
元始之道，乃万物之始，诸法之源，与诸天之阳乃是同源之道。
二者相遇，如百川归海，自然相融。
一刹之间，景元就已明悟“诸天之阳”的全部玄妙。
他不再“炼化”，而是“道化”。
所谓道化，乃是将其从一条“命数”，化为自身“道”的一部分。
他即是道，道却非他。
诸天之阳，也不过是他“道”的一种显化罢了。
良久之后，景元缓缓睁开双眼。
眸中无悲无喜，无光无暗。
唯有一种深邃的“道”韵流转。
诸天之阳已不再是外物命数。
而是他自身之“道”的显化。
他即是诸天之阳，诸天之阳却并不是他。
随着诸天之阳彻底化为元始之道的一部分。
景元心念微动，立刻烛照大千。
《楚辞·九歌》有云：东君者，太阳神也。
驾龙辀、乘雷车，自东向西运行，天下皆白。
此中玄机，非止于光，更在于时。
楚地先民崇拜太阳，非徒拜其光明温暖。
更拜其为时间之刻度、秩序之源泉。
日出而作，日入而息，人间万事的节律。
皆系于那一轮朝升暮落的大日。
然而此时景元心念一动，却并不是在“施展”神通。
而是“道”的自然显化。
他若动念，便可化身为大日，经天而行。
光芒所照之处，不唯是物理意义上的亮如白昼，更是“时序”的加速流转、减速停滞。
在道化之后，【大日金轮】俨然也已臻至全新境界：
一曰时序之主。
他可随意拨动光阴长河，过去未来，皆在他一念之间。
不过景元轻易不为。
盖因时序牵动，因果无穷。
纵是道君，也不愿轻易沾染。
二为造化之源。
太阳乃万物生长之源，他可一念令草木枯荣，一念令生灵生死。
此乃造化之妙，已入大道本源。
三则因果归一。
诸天万界一切太阳相关因果，皆汇聚于他一身。
有修士观想太阳修行，所积功德，有他一分。
有生灵祭祀太阳，所奉香火，有他一缕。
他是万阳之宗，也是光明之源。
四是道显诸天。
他若显化，便是大日临空，光照诸天。
那光芒非是凡光，而是“道”的显化。
可照见万物本质，可逆转时光长河，可造化天地玄黄。
那光芒若照向春草，春草瞬间枯黄。
如果照向婴孩，婴孩刹那白头。
反之，那光芒亦可令枯木逢春，令废墟重建，令垂死者重回壮年。
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