此命数由两重本源构成。
一曰“太一”,一为“天帝”。
“太一”者,先天之本源,万物之始母也。
《九歌》有载:太一者,上皇也。
《太一生水》亦云:万物生于混沌,东皇出而天地生焉。
“天帝”者,顾名思义,即是天帝位格。
只要景元愿意,随时可以此道果为凭,强行夺取一尊天帝位业。
天帝位业非同小可。
那是统御三界、执掌诸天的至尊之位。
寻常修士求一仙官而不可得。
他却能以道果强夺帝位。
这其中的逆天之处,可见一斑。
如果他能横推天庭,便是那三界至尊、万界共主的唯一帝位。
他也是坐得住的。
到那时,他便是驾驭诸天的至高天帝,是真正意义上的“东皇”。
不过现在景元并不需要这么干了。
只因赤帝老师,已经主动将帝君尊号奉上。
等他们五帝出界远征,景元自然就是三界中的唯一天帝。
但假如对方不识相,或者出现什么变故。
景元也并不介意亲自出手,夺下一尊天帝之位。
而此刻,他以元心印洞彻【天帝】权柄,依旧颇为震撼。
此命数,可谓是将“权柄”二字,彰显得淋漓尽致。
一为:“受命于天”。
天帝至尊,镇压气运,不受占卜推算,不染咒诅污秽,不沾邪祟阴煞。
更能增益神通威能,令一切道法神通的效力更上一层楼。
对于景元来说,这层加持俨然已经失效。
他的层次太高,“受命于天”也带不动。
但这并不代表,“受命于天”对景元就失去了作用。
他仍可将其作为自己铸就帝位的根本。
二曰:“既寿永昌”。
此道果加持之下,寿与天齐,长生久视。
寿元将如江海奔流,近乎无穷无尽。
仿佛永无终结之时。且可沟通天地,从冥冥之中汲取生机滋养己身。
无论伤势多重,皆可汲取源源不绝的生机,令伤势痊愈。
更玄妙者,在寿元耗尽之前,他将永葆鼎盛,始终处于巅峰状态,永不衰颓。
永远以最强姿态面对世间一切。
跟“受命于天”一样,“既寿永昌”也已变成了“合成材料”。
三乃:“口含天宪”。
万物自帝而出,自然能以自身之能影响万物。
在自身所能承受的消耗范围内,几乎可以做到言出法随。
那是一种凌驾于诸般法则之上的权柄。
更是对天地万物最直接的支配。
这同样是景元已经掌握,甚至比之更加高远的手段。
没说的,材料预定!
三者合一,是谓:“太初之鸣”。
那声响并非凡音。
而是天地开辟时的第一道振动,是阴阳初分时的第一声回响。
那声响自太初而来,贯穿万古。
可镇压鸿蒙,有毁天灭地、重开寰宇之能。
此神通以自身为钟,引动那自太初便存在的古老回响。
钟鸣一声,诸天皆闻;钟鸣三声,万物归元。
第一鸣,曰:镇。
钟声悠扬,响彻诸天。
此鸣一起,地水火风瞬间凝滞。
诸天万界时空冻结,一切法则停止运转。
风停息,水凝冰,火熄灭,土沉静。
那是时间静止,是空间凝固,是万事万物皆被那一声钟鸣镇压。
第二鸣,曰:灭。
钟声再起,却不再悠扬。
而是低沉如雷,仿佛来自深渊的轰鸣。
太初化为混沌漩涡,可吞噬星辰,将万物重归混沌本源。
第一鸣定住的世间万物,在这一鸣之下开始崩解。
不是破碎,而是回归。
回归到天地未开时的混沌状态。
星辰化作星尘,山河归于尘土,仙神化为元气。
一切都向那混沌漩涡中心塌陷、消融、归一。
第三鸣,曰:生。
钟鸣三响,响彻寰宇。
那声音里带着希望,带着光明。
仿佛黑暗尽头的第一缕曙光。
在混沌中再开天地,于毁灭的废墟上重塑新世界。
混沌开始分化,清气上升为天,浊气下降为地。
毁灭的废墟上,新的大地开始凝聚。
崩塌的星空中,新的星辰开始成型。
一个纪元结束,另一个纪元开启。
太初之鸣不出则已,出则鼎革三界、万象更新。
那是创生与毁灭的权柄!
这一妙用,其实也早已化作了景元的底蕴。
不论是在跟老仙翁“玄武门对掏”的时候,还是后续清理祂留下的锚点、道标。
太初之鸣都发挥了不可或缺的关键作用。
只是景元并未拘泥于形式。
而是将其化用于自身功行当中而已。
【天帝】之外,【太一】亦有惊世神通。
此神通以太一为根本,以太极为表象,以超脱为归宿。
与“太初之鸣”一内一外,可谓是相得益彰。
何谓“太一”?
太极之前、无极之始也,是万物化生之根本。
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