三顺道之计:顺势而为的权谋智慧与现代防骗博弈
一、三顺道之计:历史深处的顺势而为与人性洞察
“三顺道”之计,源于中国传统权谋思想中“顺势而为”的核心智慧,其本质是通过顺应“天道、人道、事道”三重规律,以最小代价达成目标。所谓“天道”,即客观规律与时代大势;“人道”,即人心向背与利益诉求;“事道”,即事物发展的内在逻辑与关键节点。历史上的成功者,往往是精准把握这三重“势”的高手,他们看似“被动跟随”,实则在顺应中暗藏主导,于无形处推动全局。
1. 顺天道:借势而为的时代博弈
天道即客观规律,如四季轮回、王朝兴衰,非人力可逆转,却可借势而为。顺势者昌,逆势者亡,这一规律在历史更迭中反复印证。
典型案例:刘邦“约法三章”定关中
秦末乱世,百姓苦于秦朝苛法久矣,“天道”指向“轻徭薄赋、约法省刑”。刘邦率军攻入咸阳后,并未像项羽那样屠城烧宫、掠夺财富,而是召集关中父老宣布:“与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”这一举措看似简单,却精准顺应了“秦失其鹿,天下共逐之”的时代大势——百姓渴望安定,厌恶暴政。刘邦“顺天道”的核心,在于不逆势对抗“民心厌秦”的规律,而是用极简的规则满足最迫切的需求。反观项羽,虽军力强盛,却火烧阿房宫、坑杀降卒,逆势而行,最终失去关中民心,为日后败亡埋下伏笔。
刘邦的智慧在于:天道不可违,但可顺其势而导其向。他没有创造新的规律,只是敏锐捕捉到“秦法失民心”的趋势,用“约法三章”将这种趋势转化为自己的政治资本。
2. 顺人道:因势利导的人心操控
人道即人性规律与利益诉求,顺人道者,能凝聚人心;逆人道者,必众叛亲离。历史上的权谋高手,往往通过“顺人之欲”实现“致人之力”。
典型案例:曹操“挟天子以令诸侯”的利益捆绑
东汉末年,天下分崩,诸侯割据,但“汉室正统”的观念仍深入人心,士大夫阶层对“匡扶汉室”抱有执念——这是当时最核心的“人道”。曹操敏锐抓住这一点,将汉献帝迎至许昌,表面上“奉天子以令不臣”,实则借皇帝之名号令诸侯。他的“顺人道”并非真心拥护汉室,而是顺应了士大夫“维护正统”的心理需求和诸侯“师出有名”的利益诉求。
对士大夫,曹操以“兴复汉室”为旗帜,吸引荀彧、郭嘉等谋士投奔,他们明知曹操有野心,却因“辅佐正统”的名义甘愿效力;对诸侯,曹操以天子诏书命其出兵、纳贡,不服者则被斥为“逆贼”,陷入道义困境。这种“顺人道”的本质,是用对方的利益诉求包装自己的目标,让所有人在“符合自身意愿”的错觉中,成为曹操棋局的棋子。
3. 顺事道:乘势而进的节点把控
事道即事物发展的阶段性规律,如草木生长需经历生根、发芽、开花、结果,做事亦有“可为”与“不可为”的节点。顺事道者,能在关键节点发力,事半功倍。
典型案例:诸葛亮“七擒孟获”的渐进式收服
南中叛乱时,诸葛亮面临的核心问题是“如何长治久安”,而非简单军事镇压。他深知,南中与中原文化差异大,强行征服必致反复叛乱——这是“事道”的关键:民族融合需循序渐进,信任建立需多次博弈。
诸葛亮的“顺事道”体现在对“收服节奏”的精准把控:一擒孟获,使其知蜀军之威;二擒,使其见蜀军之仁(不杀降卒);三至六擒,逐步瓦解其部众的抵抗意志;七擒时,孟获终于感叹“公,天威也,南人不复反矣”。他没有急于求成,而是顺应“信任建立需多次验证”的事道,每一次擒获都是一次“实力展示+善意释放”,最终让南中从“被迫臣服”变为“主动归顺”。这种“顺势”,是尊重事物发展的阶段性,在每个节点做该做的事。
二、现代骗局中的“伪顺道”:披着“顺应”外衣的掠夺术
骗子深谙“顺道”的威力,却将其扭曲为“伪顺道”——他们伪装成“顺应你的需求”“符合你的利益”“契合你的认知”,实则在顺应中设下陷阱。这些骗局的核心,是用“表面顺势”掩盖“深层操控”,让受害者在“自愿”中一步步走向深渊。
1. 顺“贪利之心”:用“高回报”包装的利益陷阱
人性贪利,骗子便顺此“人道”,用“低风险、高收益”的诱饵让受害者主动入局。
- “虚拟货币挖矿”骗局:骗子宣称“顺应国家‘碳中和’趋势,投资绿色挖矿机,每日返现3%”,并展示“矿场实拍”(实为租来的厂房)、“收益记录”(伪造数据)。受害者看到“既符合政策,又能赚钱”,纷纷投资。初期确实能收到返现(用新投资者的钱支付),但当投入加大后,平台以“矿机维护”“政策调整”为由停发收益,最终跑路。这类骗局顺的是“人们想赚钱又怕风险”的心理,用“顺应政策”的伪装降低警惕。
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