五道毁灭黑光降临的刹那。
悬浮于空的左眼，骤然爆发出超越一切形容的光辉。
那不是爆炸，而是某种更本质的“显化”。一道纯粹由规则实质化构成的乳白色光柱，自左眼为核心，冲天而起！
光柱的直径并不夸张，约莫只有十丈，却给人一种支撑天地的巍峨感。它并非能量喷射，没有热浪，没有冲击波，甚至没有声音。但所有目睹它的人，灵魂深处都响起了一声无声的、仿佛开天辟地般的“嗡鸣”。
光柱内部，并非空无一物。
仔细看去，那乳白色的“光”本身，是由无数细密到极致的、流动着的符文与符号构成的。
有最古老的甲骨文、钟鼎文形态的“傩”、“祭”、“舞”、“逐”等字。
有湘西赶尸符箓上特有的扭曲笔画，闽南送王船仪轨中的海图纹路，东北出马仙堂单上的仙家名讳，阴婚契约上的诡异囍字，长安鬼市交易规则的古篆条款……
有陈渡自身权柄的烙印：【捞尸符】的灰白轨迹、【傩戏面具】的千面虚影、【风水罗盘】的方位刻度、【开阴门】召唤凶祟的模糊印记……
甚至还有许多连陈渡自己都未曾完全掌握、只是吸收感悟过的民俗禁忌条文：走夜路莫回头、筷子不能竖插饭中、祠堂门槛不能踩、孕妇莫近丧事……
海量的、代表着不同民俗、不同地域、不同时代“规则”与“禁忌”的符文，如同瀑布，又如同奔腾的江河，在光柱中自上而下、又自下而上地循环流淌、交织、共鸣。
这已经超越了“技能”或“权能”的范畴。
这是一座活着的、流动的、由文明潜意识中无数“约定俗成”与“敬畏规范”所构成的“规则数据库”的显形！
而光柱本身，更是呈现一种奇特的状态——它的下半部分，扎根于焦土战场，与傩神虚影坐定的“土地”意象相连，显得无比稳固、厚重，散发出强烈的“现实”与“秩序”气息。而上半部分，则穿透了肉眼可见的天空，仿佛刺入了某个更高的、非物质的维度，与“诡序之境”的根源产生了直接而稳定的连接。
它像一座桥。
一座暂时贯通了“表世界现实”与“里世界诡序”的规则之桥。
现实世界的物理法则，与诡序之境怪谈规则的混沌洪流，在这座桥的“桥面”（光柱内部）上，被那些流淌的符文暂时调和、梳理，形成了一种短暂而奇异的“有序共存”。
但这还不是全部。
随着众生愿力化作的诵念之音不断注入，随着【太古傩祭】仪式接近最终完成，光柱内部开始浮现出更加震撼的景象——
历史的长河虚影，于光中显化。
最初的画面，是混沌未开般的黑暗与蒙昧。然后，篝火燃起。一群身着兽皮、头戴狰狞木质面具的远古先民，围绕着篝火跳跃、舞动、发出原始的呼喝。他们在驱逐想象中的疫鬼、恶灵，祈求部落的平安与狩猎的丰收。这是傩的源头，是面对不可知威胁时，人类最初的精神抗争与仪式寄托。
画面流转。
朝代更迭，仪式演化。有了庄严的宫傩，天子率百官于宫廷驱邪，钟鼓齐鸣，方相氏黄金四目，执戈扬盾；有了民间盛大的乡傩、春傩、秋傩，百姓聚于社坛，戴上面具，扮作神只、英雄、鬼怪，游行驱逐，祈愿风调雨顺、人畜平安。面具的种类越来越多，舞步越来越复杂，唱词越来越丰富，融入了各地的戏曲、杂耍、传说。
画面再变。
不再局限于傩。送王船的浩荡仪仗从闽南海边启航，纸扎的宫殿楼船载着“王爷”驶向深海，寄托着送走瘟疫、祈求平安的朴素愿望；湘西山道上，铃声悠扬，赶尸人引领客死异乡的魂魄归葬故土；苗疆寨中，巫祝起舞，沟通天地祖灵；黄河岸边，百姓祭祀河伯，献上三牲……
近现代的剪影浮现：传统民俗在工业文明的冲击下逐渐式微。古老的傩戏班子后继无人，送王船仪式几十年才勉强举行一次，许多地方性的小祭祀、小禁忌被遗忘在角落。但总有一些东西顽强地留存下来，融入年节，融入日常生活，融入血脉深处的记忆。
一部浓缩的、跨越数千年的华夏民俗信仰演变史，就这样在规则光柱中无声演绎。
它展示了民俗如何从生存需求与精神恐惧中诞生，如何在历史长河中演变、丰富、与各地风土人情结合，又如何在外来冲击与时代变迁中挣扎求存。
这不是简单的“影像回放”。
每一幅画面，都散发着对应的、微弱的“规则气息”与“信仰愿力”。远古驱傩的“驱逐”概念，宫傩的“正统权威”加持，乡傩的“集体参与”力量，送王船的“送离净化”意向，赶尸的“引魂归乡”执念……
这些散落在历史尘埃中的、早已淡薄甚至被遗忘的“规则碎片”与“信仰余烬”，此刻被【太古傩祭】仪式召唤，被众生愿力唤醒，被陈渡新生的、与“民俗序列”根源紧密相连的神格所吸引，纷纷投射出自己最后的光影，汇入这贯通天地的光柱之中。
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