赖布衣闯巴蜀：葬法七十二之“吃葬”，棺材一半进脉一半露？话说赖布衣离开湘南，背着罗盘、挎着干粮袋，一路向西闯荡。这日走到巴蜀地界，只见群山连绵如奔马，云雾缭绕似轻纱，正叹着“蜀道难，却藏好风水”，忽然听见山脚下传来一阵争吵声，夹杂着妇人的哭声，热闹得很。
他顺着声音往下走，只见一处山坳里围了不少人，中间站着两个汉子脸红脖子粗地互怼，旁边一个老妇人坐在地上捶胸顿足：“造孽啊！我儿才三十出头就没了，想找块好地安葬都这么难，这是要绝我们家后啊！”
赖布衣挤进去一问，才知道事情的来龙去脉。哭的老妇人是李寡妇，她儿子前几天上山打猎时被毒蛇咬了，没救过来。村民们都说村东的“卧虎坪”是块风水宝地，能保后代兴旺，李寡妇就想把儿子葬在那。可请了个风水先生来，说卧虎坪的穴位是“横身星辰”，气场太弱，是块“死穴”，葬了不仅没用，还会克家人；另一个懂点皮毛的村民却反驳，说那明明是活穴，只是没找对葬法，两人吵了半天也没个结果，急得李寡妇直哭。
“先生，您看着像走南闯北的高人，您给评评理，这卧虎坪到底能不能葬？”有村民认出赖布衣背着罗盘，急忙把他推到前面。
赖布衣没急着下结论，先跟着李寡妇和几个村民往卧虎坪走。到了地方，他先拿出罗盘在周围转了三圈，又趴在地上，用手指捻起泥土闻了闻，再顺着山势摸了摸岩层的走向，最后闭上眼睛，凝神感受了半晌，才缓缓开口：“这卧虎坪确实是块好穴位，那位风水先生说它是‘死穴’，是看错了；这位村民说它是活穴，却不知道怎么葬，也是白搭。”
李寡妇急忙抓住他的手：“高人！那您说，我儿到底能不能葬在这？该怎么葬啊？”
“能葬，但得用‘吃葬法’，寻常葬法可不行。”赖布衣坐在一块青石上，喝了口米酒，慢悠悠地解释。
“吃葬法？”众人都是一脸茫然，连刚才争吵的两人也凑了过来，“这是啥葬法？从来没听过啊！”
“顾名思义，就是让棺材像人吃东西一样，‘咬’住龙脉的生气，既不能吞得太猛，也不能咬得太轻，得恰到好处。”赖布衣指着穴位中心说，“你们看这卧虎坪，入首的星辰是大开阳面，看着开阔平坦，可仔细感受就知道，它是横身而卧，气场静得像睡着了一样，只有微微一点真灵之气在流动——这就是‘静而死’的脉象，不是真死，是生气藏得深、走得缓。”
他顿了顿，又说：“这种脉象最娇贵，既不能脱开龙脉（脱了就接不到生气），也不能把它挖破（破了生气就跑了）。就像捧着一只刚睡醒的小鸟，握太紧会捏死它，握太松会飞走它，得刚好托住才行。”
刚才说穴位是“死穴”的风水先生不服气：“那按你说的，棺材该怎么放？浅了接不到气，深了又会破脉，难道还有别的法子？”
“当然有。”赖布衣站起来，用脚在地上画了个圈，“这‘吃葬法’的关键，就是‘半入脉内，半安脉外’。把棺材一半放进龙脉的气脉里，一半露在气脉外面，就像人吃东西，饿了就多吃点（入得深点），不饿就少吃点（入得浅点），重则入，轻则脱，全看这一点真灵之气的强弱。”
众人听得眼睛都直了，李寡妇小心翼翼地问：“高人，您能再说说具体怎么操作吗？我们实在不懂啊！”
“简单。”赖布衣蹲下身，一边画一边说，“首先，在穴位中心挖一个坑，深度刚好到棺材的一半就行——记住，坑的底部要平，不能挖得东深西浅，不然棺材放不稳，生气也接不均匀。然后，把棺材放进去，让棺材的一半嵌在脉里，一半露在外面，就像牙齿咬着食物似的，轻轻‘含’住那点真灵之气。”
他又强调：“千万别像寻常葬法那样，把棺材整个埋进脉里，那样就相当于把这娇弱的生气给闷死了；也不能只把棺材放在脉的表面，那样根本接不到气，等于白葬。这‘半入半出’的分寸，就是‘吃葬法’的精髓。”
刚才反驳的村民还是有点疑惑：“先生，这棺材一半露在外面，会不会被雨水泡了？要不要再堆点土盖着？”
“问得好！”赖布衣赞许地点点头，“土是要堆的，但不能堆实了。要在棺材露出的那一半上面，用碎石和粗沙铺一层，再盖一层薄土，做成一个浅浅的坟包，既能挡雨水，又能让生气流通。就像给吃东西的人搭个棚子，遮风挡雨，又不影响他咀嚼吞咽。”
那风水先生还有点不甘心：“我走了这么多年江湖，从没听过这种葬法，你凭什么说它管用？”
赖布衣笑了笑，指着远处的山脉说：“风水之道，不在于墨守成规，而在于因地制宜。这卧虎坪的横身星辰，就像一个饿了很久的人，你要是给它塞太多东西（全棺入脉），它消化不了，反而会积食生病；你要是不给它吃（脱脉而葬），它又会饿死。只有‘半吃半留’，让它慢慢吸收，才能养好这口气，进而福泽后代。”
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