赖布衣踏野辨真：清葬法剔瑕，蝶扑梨花旺生气。话说赖布衣背着罗盘走南闯北这些年，见过的奇山异水不计其数，也碰过不少“看似平凡、实则藏珍”的风水宝地。他常说，真正的大地吉穴，往往不会把“富贵相”写在脸上，反而可能被杂草、乱水、模糊的地形遮住真容，就像蒙尘的美玉，得有一双慧眼才能识破。他耗尽毕生心血着成的《葬法七十二》，核心之一就是“去伪存真、拨乱反正”，而今天咱们要聊的“清葬法”，就是专门发掘“一片牛皮”之下真龙真穴的妙招，藏着“清界水、明明堂、旺生气”的大智慧。
这事还得从赖布衣游历浙江衢州说起。当年他从福建武夷山一路向东，进入浙江地界后，听说衢州府常山县有个叫“梨花坞”的地方，山清水秀，却怪事频发——当地有户姓徐的大户人家，祖上买下了梨花坞最好的一块山地作为祖坟，本以为是块风水宝地，能庇佑子孙富贵，可没想到，自从祖坟下葬后，徐家的运势不仅没好转，反而越来越低迷。家里的生意屡屡受挫，子孙后代要么体弱多病，要么做事提不起精神，明明家底厚实，却总透着一股“死气沉沉”的劲儿，急得徐家主人四处寻访风水高人，可来了好几拨人，都看不出个所以然。
后来听说赖布衣路过衢州，徐家主人立马带着厚礼，连夜赶路去请他。赖布衣见他诚意恳切，又听闻梨花坞这地名颇有几分雅致，便跟着他去了梨花坞。一到徐家祖坟所在的山头，赖布衣就背着罗盘，围着穴位仔细勘察起来，时而蹲下身扒开草丛查看土壤，时而站起身远眺山势，眉头一会儿皱起，一会儿舒展，嘴里还念念有词。
徐家主人在一旁大气不敢出，等赖布衣勘察完一圈，才小心翼翼地问：“先生，我家这祖坟的风水到底怎么样？是不是选错了地方？”
赖布衣指着眼前的地形说：“你们可别小看这块地，这是一块难得的‘大地’啊！你看，这条龙脉从千里之外的仙霞岭蜿蜒而来，气势沉稳，中途没有断裂，到这里后缓缓铺展，形成了一片开阔平坦的地块，就像一张平铺在地上的牛皮，这在风水里叫‘一片牛皮地’。这种地形看着普通，实则是龙脉聚气的绝佳形态——龙脉的生气没有贸然隆起，而是平铺开来，滋养着整片土地，就像大树的根系，深深扎在地下，看似无形，实则生机盎然。”
徐家主人听得一脸疑惑：“先生，既然是大地，那为啥我家的运势一直不好？”
赖布衣话锋一转，指着穴位周围说：“问题不在于地，而在于‘藏’。你看，这片牛皮地虽然是龙脉聚气之所，但地形太过平缓，两旁的龙虎砂只是微微隆起，不仔细看根本分辨不出来；中间的脉气也只是微微凸起，被杂草、乱石和杂乱的界水遮住了真容。就像一只蝴蝶落在梨花上，翅膀收拢，不仔细看还以为是一片落叶。这就是风水里说的‘蝶扑梨花’形，可惜被杂物和乱水搅乱了气场，导致生气无法顺畅汇聚，反而被压制住了，所以你家才会运势低迷。”
他接着解释：“风水讲究‘气脉贯通、明堂清朗’，这穴位周围的界水本来是用来划分气脉范围的，可现在杂草丛生、淤泥堵塞，界水变得杂乱无章，分不清那里是气脉的边界；明堂也被乱石和枯枝覆盖，变得昏暗逼仄，生气进不来，死气散不去，再好的大地也发挥不了作用。这就像一间堆满杂物的宝库，再好的宝贝也被埋在下面，发挥不了价值。”
徐家主人恍然大悟，连忙恳求：“先生，求您指条明路，怎么才能让这生气旺起来？”
赖布衣扶起他，胸有成竹地说：“别急，我这《葬法七十二》里的‘清葬法’，就是专门对付这种情况的。所谓‘清葬’，核心就是一个‘清’字——就像给宝玉抛光、给房间打扫一样，我们要清理掉穴位周围的杂物、乱水，理清界水，打扫明堂，让被遮住的脉气显露出来，让生气能够顺畅汇聚，这样才能真正激活这块大地的潜力。”
具体怎么做呢？赖布衣给出了明确的步骤，看似简单，却每一步都藏着门道。
第一步，“清界水”——理清脉络，划定气域。界水是气脉的“分界线”，必须先把杂乱的界水清理干净。赖布衣让徐家主人雇人，先把穴位周围堵塞界水的淤泥、杂草、乱石全部清除掉，让界水重新变得清澈通畅。同时，要根据脉气的走向，稍微修整界水的走向，让它顺着龙虎砂的轮廓流淌，形成清晰的“气脉边界”，这样才能让生气在划定的范围内汇聚，不会外泄。他特别强调，清理界水不能破坏原本的地形，只能“疏通”，不能“改造”，不然会损伤脉气。
第二步，“清明堂”——扫净杂物，提亮气场。明堂是穴位的“气口”，必须保持清朗开阔。赖布衣让下人把穴位前方明堂里的乱石、枯枝、杂草全部清理干净，露出平整的地面；同时把明堂里的低洼处稍微填平，高处稍微修整，让明堂变得平坦、开阔、明亮。他说，明堂就像穴位的“眼睛”，只有眼睛明亮，才能吸纳天地间的清阳之气和星辰之秀，让生气更加旺盛。清理后的明堂，要达到“藏而不露、宽而不旷”的效果，既能聚气，又能让气流通畅。
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