赖布衣寻吉招秀：招葬法里的“开门纳福”玄机。南宋的风，总带着山川草木的清润，陪着赖布衣的脚步走遍九州。这位风水大师的罗盘指针，不仅能定位龙脉真穴，更能看穿山川间的“藏与露”——有些穴场明明藏着旺气，却被眼前的障碍挡住了吉水秀砂；有些宝地本该纳尽星辰灵气，却因近旁的丑态遮了远朝的秀美。于是，《葬法七十二》中又添了一招“引吉入怀”的妙法——招葬法，就像给风水宝地“开门开窗”，除去阻隔、削去遮挡，让吉气自来、秀色尽收，福泽绵长。
咱们先把招葬法的核心要义掰扯明白，它主要应对三种情况，说到底都是“打通障碍、招引吉气”。第一种是“有吉水，而不入口”；第二种是“有秀砂而不显出”；第三种是“近案丑，而远朝秀”。咱们一个个拆开，用大白话讲透。
先说说“有吉水，而不入口”。风水里常说“山主人丁水主财”，吉水就是能带来财运、福运的好水——比如平缓流淌的河流、清澈见底的湖泊、环绕穴场的溪水，这些水势平稳、水质洁净的水域，都是吉水。可有些穴场明明旁边就有这样的吉水，却因为中间隔着土坡、乱石、杂树，导致吉水的气脉无法顺畅地进入穴场，就像家里有一扇装满金银的大门，却被杂物堵得严严实实，进不来也用不上。这时候，招葬法的第一步就是“除去其阻”——把吉水和穴场之间的障碍物清除掉，让吉气顺着水流，稳稳地汇入穴场。
赖布衣当年在江西赣州就遇到过这样的情况：当地有个茶商，父亲去世后，找到一处“金盆聚气”的穴场，穴场后方靠山稳固，左右龙虎环抱，唯独美中不足的是，东南方有一条清澈的溪流，本该是“财源入户”的吉水，却被一道凸起的土岗挡住了，溪水的气脉根本到不了穴场。茶商请了几个风水先生，有的说这是“财路不通”，得另找穴场；有的说要挖一条运河，可工程量太大，茶商实在承受不起。后来经人引荐，茶商找到了正在当地云游的赖布衣。
赖布衣拿着罗盘在穴场周围转了一圈，又走到溪边仔细查看，笑着对茶商说：“你这穴场是块宝地，只是财路被土岗挡了。无需另找穴场，也不用挖运河，只需在土岗上开一道三尺宽的缺口，再用鹅卵石铺一条小路，从穴场直通溪边，让吉水的气脉能顺着小路进来，这就是‘除阻招吉’。” 茶商半信半疑，按照赖布衣的吩咐做了——雇人在土岗上开了缺口，铺了鹅卵石路。没想到过了半年，茶商的生意突然红火起来，原本滞销的茶叶被外地客商抢购一空，还打通了南方的销路，赚得盆满钵满。茶商专程找到赖布衣道谢，赖布衣指着那条小路说：“你看这路，就像给穴场开了一扇‘财门’，吉水之气顺着门进来，财运自然就来了。”
再说说第二种情况，“有秀砂而不显出”。啥是“秀砂”？砂就是穴场周围的小山丘，秀砂就是那些形状秀丽、走势平缓、草木茂盛的砂山，它们就像穴场的“护卫”，能汇聚吉气、增添福泽。可有些秀砂明明就在穴场附近，却被高大的树木、陡峭的石崖、杂乱的灌木丛挡住了，从穴场看不到秀砂的全貌，这在风水里叫“秀砂藏拙”，就像家里有一件珍贵的宝物，却被布盖住了，发挥不了它的价值。这时候，招葬法就要求“削去其障”——把遮挡秀砂的障碍物削掉、清除，让秀砂的秀丽形态显露出来，与穴场相互呼应，吸纳它的吉气。
这里的“削去其障”可不是乱砍乱伐、乱挖乱炸，赖布衣特别强调“顺势而为，不损龙脉”。如果遮挡物是杂树、灌木丛，就直接砍伐清理，让秀砂显露；如果是低矮的石崖、土堆，就适度开挖、平整，让秀砂的轮廓能被穴场“看到”；但如果是高大的山体、重要的龙脉分支，就绝对不能动，只能通过修剪树木、开辟视野的方式，间接显露秀砂。
赖布衣在福建漳州就处理过这样的案例：当地有个农户，家里有块祖传的穴场，穴场西侧有一座“文笔砂”——形状像一支毛笔，寓意着后人能读书做官、文采斐然。可随着时间推移，穴场和文笔砂之间长满了高大的杂树，把文笔砂挡得严严实实，从穴场根本看不到它的影子。农户的儿子从小聪慧，可连续三次参加科举都名落孙山，农户急得团团转，找到赖布衣求助。
赖布衣到穴场一看，立马指出了问题：“你这穴场的文笔砂本是秀砂中的珍品，可惜被杂树挡住了‘灵气’，后人怎能金榜题名？” 农户忙问解法，赖布衣说：“你只需把穴场和文笔砂之间的杂树砍掉，再开辟一条视野通道，让站在穴场能清楚看到文笔砂的顶端，秀砂之气就能汇聚到穴场，你儿子的学业自然会有起色。” 农户照做了，砍掉了杂树，清理了视野。没想到第二年，农户的儿子就考中了举人，后来还考上了进士，在朝廷做了文官。农户逢人就说：“赖先生的招葬法太神了，削掉了障碍，就招来了文运！”
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