“阿弥陀佛，林施主，有礼了。”
了尘大师步履虽缓，却仿佛踏在无形的台阶上，一步一步，拾级而上，最终平稳地立于问剑台另一端，与林轩遥遥相对。他手中那根看似普通的枯木禅杖，轻轻顿在台面，发出沉闷的“笃”声，却仿佛敲在了在场所有人的心湖之上，让原本因之前战斗而激荡的心绪，瞬间平复了不少，不由自主地屏息凝神。
道主论道，与之前炼虚修士的挑战，已然不在一个层次。这不仅仅是力量与技巧的比拼，更是大道理念、道境感悟的直接碰撞与交流。
“大师请。”林轩神色郑重，不再如之前那般随意。他能感觉到，眼前这位看似垂垂老矣的苦行僧，其气息虽不显山露水，但内在却如同无垠深潭，静水流深，蕴含着极为精纯、凝练的“心”之力与“禅”之理，与他的寂灭剑道，隐隐形成某种奇异的对峙与吸引。
“老衲之剑，非金非铁，唯心而已。”了尘大师缓缓开口，声音平和，却仿佛带着某种直指人心的力量，“心之所向，剑之所指。斩外魔易，斩心魔难。斩虚妄易，斩执念难。老衲观施主寂灭剑道，凌厉无匹，涤荡万邪，终结万物，已有大成气象。然，剑锋所指，可包括……已心之执，已道之妄？”
了尘大师的话语，如同禅宗机锋，看似在论剑，实则已然开始了“论道”。他在问，林轩的寂灭之剑，能否斩断自身的执念与对“寂灭”大道的偏执？这是对林轩道心与剑道完整性的拷问。
林轩目光微凝，沉吟片刻，朗声答道：“大师所言极是。心魔、执念、虚妄，确是修行路上大敌。我之寂灭，非为毁灭而毁灭，乃为‘净化’与‘归墟’。净化外邪，亦净化己心之尘垢。归墟万物，亦让旧我之执念、虚妄，一同归墟，以孕新生。故而，斩外魔与斩心魔，于我而言，本是一体。我执我道，我道亦需时时自省，以寂灭之锋，斩去道途歧路，方能行稳致远。”
他的回答，同样蕴含深意。承认心魔执念之险，但将寂灭之道升华为一种“自净”与“自新”的过程，强调“道”需在不断的自我否定与超越中前进。
“善。”了尘大师枯槁的脸上，露出一丝几不可察的笑意，似是赞许，又似是印证了什么，“然，心念纷飞，如恒河沙数。一念生，则万念起。施主以寂灭为锋，斩之不绝，灭之不尽，岂非徒劳？不若观其本来，明其性空，念起不随，念灭不追，心自澄明，何须斩灭？”
这是佛家“明心见性”、“烦恼即菩提”的思想，认为执着于“斩灭”念头，本身也是一种妄念。真正的清净，在于看清念头本无自性（性空），不随之起舞，自然安宁。
“大师所言，是‘定’与‘慧’之功，是极高心境。”林轩微微摇头，“然，我辈修士，身处诸天战场，外有强敌环伺，内有魔念暗生。强敌需剑斩，魔念需锋灭。若只观其空性，而无降魔手段，恐为魔所趁，身死道消。我之寂灭，便是降魔之剑，护道之锋。先以剑斩出朗朗乾坤，护得己身道途清净，再论观空见性不迟。此乃‘以杀止杀’，‘以武卫道’。”
林轩的理念，更偏向于剑修的务实与刚猛。在危机四伏的诸天，没有强大的力量守护，空谈心境，无异于空中楼阁。寂灭之剑，既是杀敌之刃，也是护道之盾，更是淬炼道心的熔炉。
两种理念，并无绝对高下，只是路径不同，侧重不同。了尘大师走的是“由内而外”，先修心性，心定则外邪不侵。林轩走的是“由外而内”，先以力破巧，肃清外敌与杂念，在战斗中淬炼道心。
“理念不同，道却相通。终究，需以剑印心。”了尘大师不再多言，缓缓抬起了手中的枯木禅杖，将其平举于胸前，“老衲有一式‘心剑’，名曰‘照见五蕴皆空’，请施主品鉴。”
话音落下，了尘大师那原本浑浊的双目，骤然变得清澈、明亮，仿佛两面映照大千世界的明镜。他并未有任何动作，但一股无形的、难以言喻的“剑意”，已然弥漫开来。
这剑意，并非凌厉的杀气，也非终结的死寂，而是一种宁静、空明、仿佛能映照万物本来面目、又能让一切躁动归于平静的奇异力量。它无形无质，却真实不虚地笼罩了整个问剑台，甚至隐隐扩散至台下部分区域。不少修为稍弱的观礼者，被这剑意拂过，竟觉心中杂念顿消，灵台一阵清明，仿佛被涤荡了一般。但若心志不坚，或心有邪念者，则感到自身仿佛被彻底“看穿”，无所遁形，生出大恐怖、大惭愧。
“心剑……竟能直接影响心神，映照本我！”台下有识货者惊呼。
“了尘大师的‘心剑’，已近乎神通，直指灵魂本源！不知林剑主的寂灭剑意，能否抵挡这种无形无相的攻击？”
面对这直指心灵、映照本我的“心剑”，林轩神色不变，只是缓缓闭上了双眼。
“心之纷扰，念之杂沓，于我寂灭之前，皆为……虚妄泡影。”
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