孔子仰头望天，仿佛在与那冥冥中的天道、天幕对话：
“《易》曰：‘亢龙有悔。’盈不可久也。朝廷自绝于民，犹如龙战于野，其血玄黄。获罪于天，无所祷也！此非建虏之强，实乃自取其亡！”
言及此处，孔子身躯微微摇晃，以手抚胸，咳嗽不止。子贡、子路急忙上前搀扶。
“先生！”
一众弟子忧心忡忡地喊道。
孔子摆摆手，再度对弟子们，也是对自己，一字一句，神色认真说道：
“为政之道，在仁与不仁而已矣。仁者，非虚言也，必使耕者有其田，织者有其衣，士卒得其饱暖，鳏寡孤独皆有所养。”
“如此，则民心归附，虽遇外患，亦能众志成城。”
“若徒知征伐，而不务德行；只识聚敛，而不恤民生。则今日之明室，便是明日之殷鉴。”
“匪，是剿不完的......唯有仁政，方可收人心，固国本。奈何......奈何彼竟舍本逐末，一至于斯！”
语毕，孔子长叹一声，那叹息声穿越天幕，沉重得仿佛承载了整个时代的悲哀。
......
看到天幕上的崇祯帝启用杨鹤，以“抚”为主，称流贼为“赤子”。
孟子座下有弟子微微颔首：
“皇帝尚存仁心，欲行王道。”
然而孟子却是声如洪钟驳斥道：
“谬矣！”
“此非仁心，乃权宜之计！若真以民为赤子，何不罢黜贪官，清退债帅，开仓放赈，使民得温饱？”
“今观其行，不过以空言羁縻，无粟米布帛之实，此与齐宣王以羊易牛之伪善，何异？徒有其表，未入其心！”
孟子指着光幕中陕西赤地千里的惨状，痛心疾首：
“今之明室，已化为饕餮巨兽，吮吸民髓！杨鹤之抚，不过是在这巨兽食人之隙，投以些许残渣，妄图止其哀嚎，岂能长久？”
当看到河南巡抚请求减免钱粮被驳斥，以及“剿饷”加征与修建德陵的诏令并行时，孟子声音低沉，却蕴含着风暴前的压抑：
“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”
“今观此朝廷，可曾有一丝一毫欲得民心之意？‘保大明江山社稷为重’？荒谬绝伦！民为贵，社稷次之，君为轻！无民，何来社稷？无社稷，君将焉附？”
孟子目光如炬，扫视众弟子：
“二三子记住！此非寻常之谬，乃是根本之悖！”
“彼辈已将‘君’置于‘民’之上，视亿兆生灵如草芥尘土！加征‘剿饷’，是夺民口中之食以养凶器；营建陵寝，是刮民身上之膏以奉朽骨！”
“如此行径，尚有何仁政可言？尚有何王道可论？”
当看到陕西边军“易子而食”的骇人场景，与义军转战山西、河南的烽火交织。
孟子久久凝视，眼中悲悯与愤怒交织。
“兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”
孟子喃喃重复着昔日对梁惠王的诘问，声音带着无尽的苍凉：
“今之景象，岂非率兽食人之极致？父母不能保其子，国君不能养其兵，此非亡国之兆，何为亡国之兆？”
看到李鸿基等义军冲破重围，纵横数省，有弟子皱眉道：
“此辈攻城略地，杀戮官绅，终是叛贼行径。”
孟子闻言霍然转身，目光锐利如刀：
“叛贼？”
“子以为，民为何会反？《尽心》下篇有云：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’是故得乎丘民而为天子。今明室失其丘民，是失其为天子之基也！”
孟子走到庭院中央，声音朗朗，传遍每个角落：
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇！”
孟子戟指光幕上那些衣衫褴褛却奋勇拼杀的义军：
“今明帝视其民如土芥，视其兵如草芥，则民视君为寇仇，岂非天理昭彰，报应不爽？彼等非叛贼，实乃求活之赤子，诛暴之义师！”
而后看到陈奇瑜受贿，纵虎归山于车厢峡。看到这里，孟子脸上露出一丝复杂的表情，既有嘲讽，又有一种洞悉天机的了然。
“齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔。”
孟子意味深长地说道：
“今之明室上下，已无人信仁义，无人行王道。为将者贪贿，为官者营私，朝廷之信用，早已荡然无存。陈奇瑜之流，不过是大厦将倾时，几只蛀虫的本能反应罢了。”
而后，孟子看向众弟子，目光深邃道：
“尔等可知，为何高迎祥、李鸿基能屡仆屡起，如野火燎原？非其兵甲之利，非其谋略之深，乃是天道人心，已不在朱明！”
孟子加重了语气道：
“民心已失，则天命已移。纵有洪承畴之辈勉力支撑，不过延缓其亡，岂能逆转乾坤？车厢峡之纵，看似人谋之误，实乃天意使之！此等残民以逞之朝廷，合该有此报应！”
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