“孙氏对于勋臣，实在是太刻薄寡恩了。”张轨摇头不已。
“刻薄的，难道只是孙氏吗？”周况苦笑着反问。
张轨哑口无言，既佩服对方的客观冷静，跳出己身一隅而看待整个历史，又哀怜这份事实，有种身在居中而不能挣脱的无力感。其实他对于往事何尝不清楚呢，《答苏武书》里谈论“汉待功臣薄”这点，就说得很透彻：“昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜”。汉代的开国功臣们，萧何、樊哙被拘捕，韩信、彭越被栽赃杀害，周勃和魏其侯窦婴含冤而死，人间不断经历着狡兔死、走狗烹。皇权很讲究实用性，用得上你的时候奉为上宾，用不上你的时候横眉冷对，往前的越国君臣，后世的淮西勋贵，莫不如此。就算你侥幸缩头活下来，把辛苦拼杀换来的爵位传给子孙，遇上个不讲道理的如汉武帝，来个百口莫辩的“酎金夺爵”，也能轻易把好处都收回去。刘邦当年说得好听，与功臣们发誓说“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔”，就算黄河干涸了、泰山削平了，也要让其子孙与汉朝同富贵。可实际上除了他刘家子孙能够稳定繁衍传承，只是两三代人的短短百年后，数百个开国侯爵就只剩下五个还在。
“其实我早已经看开了，世事无非是不断循环而已。”喝醉了酒的周况，和白天的卑微奴态截然相反，甚至有点超脱和张扬。可能这才是他的本质，犹如其祖父周瑜一样，看懂世事却又秉持公心。他继续说道：“不瞒上官说，我对陛下和朝廷毫无怨言，因为这是从古至今的常态。可我之所以仍想回京，而不是留在这虚耗，是还渴望能得到一份实职，为民生做出一份成绩，这才不辜负人生百年。我需要那样的平台，仅此而已。”
“我理解你的意思。可能仅仅是为某地的百姓疏浚河流，或者是为哪一个郡县革除陈蔽、抑制豪强，在这个世界上留下点足以自豪的痕迹。要是千百年之后，还有人念叨着，那个晋代的谁谁谁，曾经为大家做过点好事，那就知足了。”张轨居然真的深有同感。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。他无数次犹豫着仕隐进退，却还是放不下心中那份执念。现如今，他喝得畅快淋漓，竟然和一个敌国的小县令有了共鸣。
“是的，唯一的问题就在于，再小的理想和举措，也需要手中握有一定的权力，才能够帮助推行，大丈夫的确不可一日无权。例如说我看东安县进出艰难，贸易难以畅通而不能繁荣，所以费尽心思组织民夫开山路，可是财力窘迫、人手短缺，没有上级的支持根本无法想象。又比如我想要把港口拓宽，通过海洋贸易把这里发展起来，还是面临类似的困难。若是身在底层，就算有再好的想法也没用。平台作用大于自身才能，有家世依托则更好。”周况说道。
“李斯和仓鼠！”张轨凝练总结道。
“对，李斯和仓鼠！”周况抚掌大笑。
这是战国时期李斯的故事。他年少时为郡小吏，看见吏舍厕中的老鼠吃着脏东西，而且遇到人和狗的时候慌乱不已要逃跑。等到进入粮仓，看到这里的老鼠吃着积粟，居住在干净的大庑之下，不用担心人和狗的捕捉。于是李斯感叹说：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”也就是说，人的才能差距没那么明显，其实所在的平台才是最重要的，居高则为龙，居下则为虫。
两个境况悬殊、关系敌对的人，心理上竟然会这么投机，其实还是因为所处的阶层一致，都是门阀垄断背景下的寒家，自身努力几乎无用，平生才学失去意义。张轨尚且还抓住了机会，剑走偏锋来从戎立功，周况却是在坠落于深渊，无力逆天改命。
“河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。”东汉时期的赵壹感于曾经现状，作了这篇《刺世疾邪赋》。本来在传统的治乱循环中，应该全盘打碎旧秩序，可惜魏蜀吴三国都不能摆脱豪族的影响，反而让内部的门阀更加强大。
最为可笑的是，谁家能长守富贵？都想传之万代，都说流芳百世，可是再富裕的豪族也有衰败的那天。比如说汝南袁氏，从袁安这代的骤然兴起，到袁绍这代的四世三公，才堪堪经历了四代人罢了，就于战乱中灰飞烟灭。又比如以荀彧为代表的颍川荀氏，其祖父也就是个县令小官，自身抓住机会辅佐曹操，现在已经打造出魏晋第一流门阀，但西汉时的颍川还是灌婴家族“横行恣意”的根据地，可灌氏今安在？再看看眼前的周况，从周瑜“英姿勃发”取得名传千古的赤壁大胜到现在，才只是五十年罢了，就衰落成这样。
“公平，唯有公平才是利国利民的最好准则！家族当如是，给予世人普遍而平等的人才选拔机制，让寒门子弟也有展现才华的机会，让豪族子弟也得磨砺学问、具备品行才能当官，以避免培养出膏粱纨绔类型的废物，这样才会真有家族连绵兴旺、持续奋进的可能。朝廷亦如是，建立一个完善运行的制度，凡事只讲道理对错而不是权力高低，功效远胜于某几个所谓清官名臣，那才能真的长治久安啊。”张轨强调着一直以来的想法。
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