“满清和蒙元，并不是一回事。”
既然说到了这里，自然就顺理成章的延续下去了。
苏哲在谈起历史上这两段王朝时期的时候，那股子别扭劲傻子都听得出来。
不过，老刘他们倒没觉得有啥不对劲。
站在他们的立场上，即便抛开个人感情因素不谈，光说政治这一块，在古时候，汉贼不两立这个说法也是最大的政治正确。
所谓，蛮夷之辩，说穿了就是纵观整个华夏历史最大的政治正确之一。
从春秋战国时期就开始，一直就没有结束过。
这个话题，其实就是最好的政治工具。
你看，当年秦国还被人喷是蛮夷呢。
而楚国，更是亲口喊出“我蛮夷也”的口号。
华夏历史上，也不是只有蒙元和满清这两个时期，是外族入侵并且占领上层的事情。
但是，却只有蒙元和满清这两个王朝，能称得上是大一统王朝。
相较而言，辽、金这种时期，只能算是割据政权。
比较有意思的情况是，学者们宁可把宋朝强行算成大一统王朝，都不愿意给辽、金两朝安排一下。
从这里也能看出来，蛮夷之辩的部分逻辑了。
“抛开个人情感因素，满清也确实是华夏历史中，封建王朝的集大成者。”
“的确，这群异族确实学到位了。”
苏哲说完之后，老刘就点了点头。
最近这段时间，老刘也在看满清的历史。
不像苏哲这样带着情绪，老刘反而觉得，这个满清王朝，还确实有些东西的。
从政治的角度来看，一群异族统治华夏居然能这么长久，本身就是一件匪夷所思的事情。
要知道，即便强如蒙元，也不过百年之景。
而满清，确确实实的经历了一整个封建王朝的所有阶段。
说句不开玩笑的话，若非历史进程来到了近现代，工业革命的爆发，带来了强大的外部压力。
满清说不定还真能继续苟下去……
一般来说，外族入华夏，要么强硬的保持自身特性，要么很快就融入华夏文明之中。
这个融入，可以是被动，也可以是主动。
也就是通常意义上说的‘汉化’的过程。
历史上，绝大部分的异族最后都消失不见了踪影。
去哪儿？
总不能凭空消失吧？
其实，大多数异族，最终的消亡，很多时候都是被强大的汉文明所溶解。
成为了汉文明的一部分。
反过来，那些坚持自身‘纯洁’的异族，比如蒙元势力，在统治华夏大地近百年的时间里面，蒙元上层一直都没有想过要主动汉化。
诚然，像忽必烈这样的‘异类’，确实开启了蒙元的汉化之路。
但总体而言，蒙元直到崩塌，被老朱从中原赶跑，也没有完成彻底的汉化。
这就是不汉化的下场，文明的差异性会时时刻刻的激发出各种矛盾。
而满清呢？
清朝一直都是一个看起来很割裂的王朝。
如同蒙元统治时期一样，满清上层也保留着自身独有的文明属性。
包括，满汉不通婚这种强制措施。
比如必须要留金钱鼠一样的鞭子。
从整体上来看，满清从军事、政治、文化等角度，都明显保留自身文化特性。
而就是这样一个看起来十分割裂的王朝，却有自己的手段来弥合这些裂缝。
什么手段呢？
诶，就是文化上的找补。
或者说，又该拿出那个贯穿华夏历史的词语——正统。
是的，满清很奇葩的，在找补正统这块，一直都非常的努力。
从修改各种典籍，到主动扩展程朱理学，延续科举制度，并且大力推广儒学。
间接的将自身‘满洲文化’融入到了‘汉文化’之中。
成功保留了自身的同时，也用这种方式，间接完成了汉化。
你不得不承认，这群鞑子真的做到了。
即便表面上满汉分离，但落实到实际问题上，人家也有自己十分灵活的标准。
比如说，在还没有入主中原之前，就已经搞起了汉八旗制度。
努尔哈赤搞出来的八旗制度，确实在很大程度上，削减了草原游牧文明的痛点。
那就是表面统一，内部还是各部族分而治之的态势。
八旗制度保证了整体性的同时，也兼并了各旗自身的独立原则。
这种制度，最大程度的发挥出了更高更强的动员性。
本身游牧民族的动员率就高得离谱。
而八旗制度下，军政合一，兵民一体，这两点直接拔高了军事实力。
这也是努尔哈赤为数不多的功绩之一。
而紧跟着，皇太极在接过权力之后，逐步在满八旗的制度下，一步步搞出了汉八旗制度。
这个过程并非一蹴而就。
是一个 循序渐进的过程。
皇太极知道有些事情急不得，所以他宁可慢一点。
事实也证明了，皇太极这一招，直接解决了满清最大的问题——人少。
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