接下来的日子里，工厂设备的安装和学校的复课工作有条不紊地进行。
武汉纺织厂的纺纱机、织布机被运到临时厂房后，工人们立即开始安装调试，仅用了半个月时间，就恢复了生产，第一批纱布顺利下线，为湘西的抗战物资供应提供了支持。
华中大学则在沅陵的龙兴讲寺复课，师生们克服了教室简陋、图书不足的困难，继续传授知识，培养人才。
截至 4 月底，南线船队共运送工厂 38 家，其中民用工厂 25 家，军工配套工厂 13 家，运送设备约 20 万吨，人员 6 万余人，包括华中大学、湖南大学等 5 所高校的师生。
这些工厂和学校在沅陵、浦市落地生根，不仅为四省边地的经济发展注入了新的活力，更成为抗战时期重要的工业和教育基地，为后续的武汉会战提供了物资和人才支持。
周青云主导的武汉工厂西迁，不仅是政企协同的壮举，更凝聚了全民的力量。从武汉的工人、师生，到民生公司的船员、护航的士兵，再到湘西和重庆的民众，每个人都在为这场民族命脉的保卫战贡献着自己的力量。
在武汉，工厂的工人们自愿加班加点，拆卸、打包设备。汉阳兵工厂的老工人王师傅，已经 60 多岁了，仍坚持和年轻工人一起拆卸机床，他说：“这些机床是我亲手安装的，现在要把它们转移到后方，我一定要亲自看着它们安全离开。”
辰溪的沅水两岸刚褪去寒意，周青云便带着人，踏上了大酉山的九峰岭。
此处因四千年前善卷归隐而闻名，九峰如黛，松涛阵阵，沅水在山脚下蜿蜒如带，北宋始建的大酉观隐于林间，晨钟暮鼓间透着千年的肃穆之气。
周青云望着这片承载着湘西文脉的土地，语气沉重却坚定：“当初把忠烈陵建在这里，就是让英烈们伴着沅水涛声，守着他们用命护着的山河。”
从1932年上海抗战到最近的徐州会战，四省边地很多人为国捐躯，周青云准备在今年清明节举行大规模的祭奠活动，坚定抗战决心。
“不能让英雄埋骨荒野，更不能让他们的牺牲被遗忘。”，早在十多年前，周青云就在大酉山建忠烈陵，安葬所有因公殉职的军人与公职人员；建忠烈祠，供奉牌位，让英烈魂有所归。
陵寝布局严格参照忠烈祠规制：入口处设四柱三间的石牌坊，坊额刻 “忠烈陵” 五个鎏金大字；沿 108 级青石板台阶而上，是宽 200 米的祭广场，正中立铜鼎，两侧植松柏；广场尽头为祭殿，殿后是墓葬区，按军职与公职分区域安葬，每座墓前立青石碑，刻姓名、籍贯与事迹。丹山的忠烈祠则依丹山寺旧址扩建，飞檐翘角，朱门黛瓦，与大酉山陵寝遥遥相对，形成 “山陵藏骨，山寺藏魂” 的格局。
最让民众动容的是陵园的守护者选拔。周青云特意下令：“要让为国家流过血的人，守护同样流血的英烈。”， 最终选定几十名伤残老兵看守陵园。
仪仗队的选拔更显庄重。从各县退役军人中筛选身高 1.75 米以上、身姿挺拔者，最终 27 人脱颖而出 —— 刚好是 3 个步兵班的建制，象征 “三军护英灵”。
选拔结束后，仪仗队在辰溪军营接受严苛训练：每天清晨练正步，每步 75 厘米，落地有声；正午练持枪礼，枪托抵肩纹丝不动；傍晚练鸣枪仪式，确保 27 支步枪同时发声，整齐划一。
入葬仪式的细节反复推敲了半月。
“入葬时，让英烈身披九星向日旗，就像带着整个保家卫国的敬意走最后一程。” 他特意从 81 军调拨 200 发空包弹，规定入葬鸣枪三响，分别代表 “敬国家、敬民族、敬英灵”。
从去年淞沪会战到今年徐州会战，超过4万英烈入葬。
1938 年清明节前三天，大酉山忠烈陵已热闹起来。
辰溪县城的 4 所小学、2 所中学组织了 800 余名学生，背着竹篮，提着水桶，陆续来到陵园； 学生们分成小组，有的用抹布擦石碑，把每一个名字都擦得锃亮；有的用扫帚扫落叶，让墓区干干净净；还有的给松柏浇水，希望它们像英烈一样长青。
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