伏羲执八卦而治族，旱则引泉润土，涝则导流疏滞，灾异未发而先弭，风雨自此循轨而行。族人伤亡锐减，四方部落势力闻风归附，华胥氏声势日隆，隐隐已有统摄万邦之势，仁德之名，响彻整个人族疆域。
再说伏羲膝下有一女，名唤宏妃。因伏羲修习上古妖典，旧忆渐苏，遂依伏羲琴旧制，创制瑟器此乃弦鸣之乐，初制五十弦，后多散佚，今传唯二十五弦。取整木刳hollow成器，面板微拱，腹中空，底嵌硬木为板；首端横架一长岳山，尾置三短岳山；尾部装四柚以系弦，两岳山外侧各设对应弦孔；另配木质瑟柱，立于弦下，调音正律。
宏妃素性静雅，澄澈如溪，尤爱丝竹清音。然年岁尚幼，臂力未足，难驭五十弦之重瑟。伏羲怜之，特制七弦琴相赠。她闲来拨弦而歌，声如清泉漱石，婉转沁心却不料这天籁之音，竟招来一场横祸。
彼时有神名九隆，乃帝俊残血坠入烈日熔炉，借阳精灼炼而生，自号“天帝亲子”。然诸天妖圣皆不认其血脉，斥为伪裔。
一日巡游洛水，忽闻岸上歌声清越，如珠落玉盘，直透心脾。他循声望去，只见宏妃临水而立，素衣翩然，眉目如画。九隆目光灼灼，紧盯不放。宏妃顿觉不适，秀眉微蹙，转身欲走，却被他一把攥住手腕，挣脱不得。
再道黄河之中，有位水府尊神，名唤冯夷，司掌河渎。其形鱼尾人身，银发覆额，双瞳与鳞片皆泛琉璃光晕，流彩溢辉。虽为男子，却生得面如冠玉，肤若凝脂，周身萦绕淡淡水息，望之不过弱冠之龄。正所谓：“鳞宫筑就龙庭阔，贝阙朱扉映碧波；神女何须临水立？清辉已满大河阿。”
原来上古之时，华阴潢乡有少年冯夷，不恋陇亩耕作，一心求仙问道。偶闻秘传：吞饮百日水仙汁液，肉身可蜕凡胎，羽化登真。自此他踏遍山野，遍寻水仙。
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