自此，人族迈入神农执掌的新纪元！
神农登基之后，事必躬亲，率先垂范：亲授弓矢之术以猎猛兽，遍行九州教民耕种五谷。自此仓廪渐实，食有余粮。然粮多易腐，久贮难存，每每丰年积余，竟至弃掷于野，暴殄天物。神农忧心如焚，遂广召群臣于明堂，集思广益，反复推敲，终觅得良策。
神农下令在陈都城中辟出一条通衢大道，设为天下集市，招引八方百姓，汇聚四海货殖，以物易物，各取所需，散去时人人满载而归。从此，家家户户若有余粮、surplus皮毛、多余陶器，便纷纷挑担提篮赴市交换，既免了闲置朽坏，又让每样东西都落到了真正用得上的人手里。
那时人族尚以兽皮裹体，粗粝刮肤，冬寒难御，夏暑闷蒸。神农亲手沤麻、绩线、织布，制出细密坚韧的麻帛，更命匠人广授织法。自此，族人披麻着衣，清爽利落，再不必披腥膻之皮、负腥臊之气，文明之光，悄然破晓。
伏羲虽曾创制瑟器，然百姓终日忙于耕猎渔采，鲜有闲情逸致。神农遂亲赴东海之滨，精选桐木，削胚定型，调丝为弦，制成三尺六寸六分长琴，五弦应天宫如大地厚载，商若秋气肃敛，角似春木勃发，徵如夏火升腾，羽若冬水潜流。其音可通天地之和，可寄仁心之温，可慰劳形之倦，百姓敬称为“神农琴”，奉为圣器。
彼时烤肉炙粟，皆徒手翻拨，烫伤频发；盛饭装水，唯借竹筒、葫芦、石凹，既不便携，又易渗漏。神农取澄泥揉炼，塑坯晾干，入窑焙烧，烧成或圆或方、或深或浅的器皿是为陶器。自此，热食可盛于釜，清水可贮于罐，谷粒可藏于瓮，炊饮之间，尽显从容。
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