1968年1月29日，农历腊月三十，除夕。
纽约曼哈顿的唐人街，早已被一片喜庆的红色裹住。沿街的店铺挂起了大红灯笼，门口贴着烫金春联，鞭炮声隔着几条街都能听见。
整个唐人街都飘着炸年糕和烧腊的香气，混着冬日的冷冽，反倒衬得年味愈发热闹。
可细看街面，却和往年大不一样。
往年这个时候，各堂口的混混早该沿街收年节保护费了，赌场烟馆的吆喝声能吵到半夜。
今年却格外安生，地痞混混不见了踪影，几个路口还站着穿黑色西装的年轻人，他们一边帮老人提东西，一边疏导人流，规矩得很。
这些都是致公堂的人。
老辈华人都知道，致公堂是洪门分支，早年是华人抱团取暖的堂口，打打杀杀了几十年，护着华人在异国他乡站稳脚跟。
到了司徒美堂老爷子手里，更是全力支持抗战，爱国名声响遍全美。
如今致公堂的家业交到孙子司徒俊手里。
这位三十岁的少当家，眼界宽，一接手就大刀阔斧改革——停了黄赌毒生意，遣散了好勇斗狠的老成员，把堂口改成了侨民服务站。
帮新移民和留学生找工作、调解纠纷、提供免费法律援助，这几年，在唐人街声望极高。
但所有人都知道，致公堂能转得这么顺，全靠南华的支持，特别是李崇文的支持。
早在十六年前，司徒美堂就看好在南洋站稳脚跟的李崇文，捐了大笔钱，支持李崇文搞汉化、办工厂、兴教育，还支援了不少人才。
南华发展起来后，李崇文也投桃报李。
不仅特批致公堂在南华注册成立致公党，由司徒家后人出任党主席，参与地方民生建设；
还源源不断地给致公堂牵线搭桥，让他们能做正经生意，不用再靠打打杀杀过日子。
这次李崇文来美国，司徒俊提前半个月就递了帖子，再三邀请他除夕来唐人街，和同胞们一起过年，再慰问南华的留学生和移民。
一来解解乡愁，二来，也想借着李崇文的到来，彻底敲定致公堂统一全美唐人街的计划。
街面上，年味归年味，矛盾也照旧。
德昌茶馆的门口，一边是留着花白辫子、穿着青布长袍马褂的老华侨，佝偻着背揣着手站在茶馆门口，看哪儿都不顺眼。
他们大多是清末民初漂洋过海来的，一辈子守着从老家带出来的规矩，认定长袍马褂、脑后辫子，就是华人的根。
另一边，却是一群二三十岁的年轻人。
他们穿着交领右衽的襦裙、圆领窄袖袍，配色素净雅致，衣摆绣着暗纹，腰间挂着玉佩香囊。三五成群走在街上，见面拱手作揖，一口标准的南华国语，聊得热火朝天。
这些大多是从南华来的留学生，还有近十年从南华移民过来的新华人。
自打李崇文在南华力推汉化政策，近二十年年潜移默化下来，早就是汉服汉俗的天下。
学校教华夏正朔，节日行传统汉礼，连日常着装，改良汉服都成了主流。
年轻人从小耳濡目染，出了国更是把汉服当成身份象征，走到哪儿穿到哪儿。
可在某些华人眼里，这简直是大逆不道。
“伤风败俗，简直是数典忘祖。”
茶馆门口，穿着长袍马褂的陈阿公手里的拐杖把地面戳得咚咚响，一张老脸涨得通红，他是唐人街出了名的老顽固。
他指着街对面几个穿汉服的姑娘，气得胡子都抖了：“穿得不伦不类，这也叫华人？”
“我看是忘了祖宗。”
他今年七十八，光绪年间生人，十二岁跟着舅舅下南洋，后辗转到美国，守着一间杂货店过了一辈子，从未出过纽约的唐人街。
在他的认知里，大清虽亡了，但老祖宗的规矩不能变。男人留辫子、穿长衫马褂，女人穿旗袍，这才是正儿八经的华人打扮。
旁边几个老头纷纷附和：
“就是！这帮南华来的小年轻，整天穿些奇装异服。还说什么汉服，听都没听过。”
“我看就是被日本人教坏了，学了些洋不洋土不土的东西。还敢说是传统文化？”
“非得好好教训教训他们不可。”
正说着，街对面走来几个哥伦比亚大学的留学生。领头的男生叫林文轩，长安人，学机械工程，穿一身改良宋制圆领袍，窄袖收腰，正和身边同学笑着讨论晚上同乡会的年夜饭。
“哎！你站住！”
陈阿公猛地站起来，拄着拐杖冲过去，拦在林文轩面前。
林文轩愣了一下，下意识行了个汉礼：
“阿公，您叫我？”
“少来这套阴阳怪气的礼！”陈阿公拐杖一跺，指着他的衣服骂道：“你穿的这是什么东西？不伦不类的。我问你，你是不是华人？”
林文轩脸上的笑容淡了下去。这种话，他来美国半年听了不下十次。
他耐着性子解释：“阿公，这是汉服，是我们汉民族的传统服饰。我们汉人穿了几千年，直到满清入关才被迫剃发易服。”
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