初冬的阳光透过全证师范大学阶梯教室的双层玻璃窗，滤去了户外寒风的凛冽，只余下清浅却寡淡的暖意，斜斜淌在光洁的水磨石地面上，投下窗棂纵横的细碎阴影。林默立在三尺讲台中央，藏青色制式衬衫的领口扣得规整，肩头落着几缕阳光，指尖反复摩挲着手中《1844年经济学哲学手稿》的书脊——那本书被她翻阅了无数次，书角磨得发毛发软，封皮边缘用透明胶带细细补过两层，内页密密麻麻写满红蓝两色批注，重点段落被划了一道又一道横线，页缝里还夹着几张裁得齐整的调研便签，上面是她走访基层时随手记下的青年生存细节。
教室后排的铸铁暖气片整日运转，管壁带着持久的温热触感，空气里混着纸张的干燥墨香、陈旧书本的淡淡霉味，还有青年学子身上浅淡的洗衣粉清香，却始终压不住弥漫在空气里的疲惫。台下一百二十七名学生坐得满满当当，马院本硕各年级的学生占据了前半排，笔记本上的笔记工整细致，后半排则是来自机电、经管、人文等学院的选修生，大多是二十岁上下的青年，眼底带着课业压力、实习奔波与未来迷茫交织的倦意，桌上的笔记本摊开着，上一页还留着上节课两种生产理论的课堂笔记，字迹或工整或潦草，却都在这一刻齐齐朝着讲台的方向，连平日里偶尔走神的学生，都不自觉坐直了身体。
上周马院教研会上，林默驳斥低生育问题主观归因、立足基层调研结合马恩原理论析制度根源的观点，早已通过院部工作通知、学生间的私下交流传遍了整个校园。当下全证世界的公共舆论场，始终充斥着“青年自私自利”“享乐主义抬头”“婚恋家庭观念淡薄”的片面论调，将持续二十四年的低生育危机，全部归咎于青年群体的主观选择。校园里的青年学子，本就是低生育困境的核心亲历者，他们一面背负着外界无端的指责，一面深陷职场压榨、生存拮据、未来无望的现实困境，满心困惑却无处求解。听闻林默授课始终立足基层现实，能把晦涩的马克思主义政治经济学理论，揉碎了贴合青年生存实际拆解，不少人特意调整选课方案，选了这门《马克思主义政治经济学概论》，只想从科学理论中，找到当下自身生存困境的真正答案。
林默抬手将泛黄的手稿轻轻放在讲台中央，指节分明的手指轻敲了两下桌面，动作沉稳舒缓，恰好打破了教室里的安静。她没有拿起话筒刻意拔高声音，只是用平日里平和沉稳的语调开口，语气里没有丝毫说教意味，反倒像与学生面对面谈心，直接切中本节课的核心：“上周教研会我们聊了全证世界的低生育根源，想必不少同学都有所耳闻。今天我们不先讲书本上的抽象定义，从大家切身经历的现实出发，先问自己一个问题：全证世界的千万青年，真的是主观上不想结婚、不愿生育吗？”
话音落下，台下泛起一阵极细微的骚动，没有人立刻高声回答，却有不少学生下意识攥紧了手中的笔，眉头微微蹙起，陷入沉默的思索。前排靠左的位置，坐着一个穿着洗得发白的蓝色工装外套的男生，袖口卷到小臂，露出手腕上几道浅淡的划痕，那是他在工厂流水线作业时，被零件边角剐蹭留下的痕迹。他叫陈屿，是机电学院大二专科生，半年前通过学校实习分配，进入一区分局的老牌制造工厂实习，每日在流水线上重复机械的组装操作，日均劳作时长超过十一个小时，每月倒班两次，回到职工宿舍后，只剩倒头就睡的力气，连洗漱的精力都时常没有。他今年二十一岁，身边的同事、同学大多和他一样，对恋爱、婚姻、生育毫无念想，却始终被外界贴上“逃避责任”的标签，他对“劳动”“生存”“未来”有着切肤的困惑，却从未有人能给他说透其中的根源。此刻他攥着黑色中性笔，笔尖悬在笔记本上方，原本涣散的目光瞬间聚焦，指尖微微用力，等着林默的下文。
林默目光缓缓扫过全场，将学生们的神情变化尽收眼底，没有再过多铺垫，径直翻开手中的手稿，指尖停留在被红笔圈出的“异化劳动”四个字上，字迹力道深重，是她反复研读后留下的印记。“马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，提出了异化劳动这一核心概念，这不是脱离现实的空洞理论，而是对当下全证世界青年劳动状态最精准的概括。简单来说，在资本主义私有制的逻辑下，劳动者通过劳动创造的一切，非但不属于自己，反而会变成与自身对立、反过来统治和压迫自己的异己力量；劳动本该是人的自觉、自由、创造性活动，最终却沦为劳动者为了活命不得不承受的痛苦折磨。”
她顿了顿，指尖顺着批注的文字，缓缓移向第一重异化的论述段落，声音清晰而平稳，传遍教室的每一个角落：“我们先看第一重异化——劳动者同劳动产品相异化。马克思在手稿中明确指出，工人生产的产品越多，他自身就越贫穷；工人创造的商品价值越高，他自身就越被资本支配，越失去人身自由。放在全证世界的现实中，这样的例子随处可见，每一个都藏着基层青年的生存血泪。”
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