鱼观楼能够破除心魔障碍，一举冲破多年桎梏进阶金丹四转，虽说是得了徐沐白助力才能成功，可归根结底还是因为沈彦秋一力促成。
鱼观楼不是蠢人，稍微想一想前因后果就能明白，既然千机带是真阳祖师，借着徐沐白的手送给沈彦秋的，便无论这之间有多么耐人寻味，徐沐白也断然没有再收回来的道理。至于沈彦秋所言转送给自己，更是无稽之谈。
这里面的事关乎到赵正阳和徐沐白，已经不是他能妄加揣测。
但无论如何都不能否认的是，沈彦秋情愿为他这个不相干的人触怒徐沐白，豁出性命抵挡明月剑盘，是不争的事实。
自天道不全，太古诸神和上古诸仙发生征战，各自开辟神界和仙界，随后又尽数隐退，并切断神界仙界和大千世界的通道，四重仙道就无法在修行道延续，三元道尊便将四重仙道修改成九重真道。
再经过中古诸子不断的推演，九重真道就成了整个修行道唯一正统的标准。
后辈修行道的修士们，为了把修为境界细化，就又把九重真道分成两个阶段。
第一个阶段就是从练气期到金丹期，称之为下四道，第二个阶段就是元神期，称之为元神五道。而金丹期就是下四道和上五道的分水岭。
修行道当中有一句流传甚广的俗话，叫做修士多如狗，金丹遍地走。
话虽然难听，说的却是个事实。
要是说修行道当中基数最大的，肯定是凡人。但是如果说修士当中基数最大的，一定是金丹期。
金丹期作为九重真道的分水岭，它的重要性不言而喻。否则也不可能有“一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天”这句话。
筑基境界能够开辟紫府神宫，相当于孕育金丹的基巢，紫府乃是人体之内的一个小天地，修士积攒锤炼法力的源泉。
一开始的时候，修士吸收的是比较驳杂的天地灵气，不断提纯将其液化为真气，是第一道锤炼。随后将真气依照本身修炼的功法，顺着经脉运转，沟通周身穴窍再度升腾气化，变成先天真气，是第二道锤炼。
先天真气饱满以后，无论是自己渡过立真劫还是师门长辈将劫雷阻挡，体内都会成就紫府神宫，把真气转化为法力。
只是不渡天劫，或者使用其他方法躲避过去的修士，成就的道基相对较弱，紫府神宫的规模远远不能和渡过天劫的修士，相提并论。
法力经过紫府神宫孕养净化，再不停的锤炼压缩，经过这么几次的变化，最终由虚转实，在紫府神宫之中打磨一颗金丹。
练气先天还没有脱出凡人的范畴，修炼不出真正的神通，法术的威力也就是和武道高手差不多。只有进入筑基期之后，开始修炼乘风御剑之术，享受飞天遁地的快乐，才算和武道修士真正区分开来。
只有进入金丹期之后，才能算是真正的修士。不但寿命会随着境界的增长，变得越发绵长，那些在凡人眼中等同于仙术，诸如呼风唤雨，移山填海，担山赶月之类的神通法术，也只有金丹以上的修士才有资格修炼。
凡修行道中皆知，三元道尊乃是开天辟地的祖师，天地开辟之初就已成道，在大千之外无尽混沌之中参修。
三元道尊中，第一位太元道尊，又称太上太元道尊，太上元皇道德天尊。
太元道尊乃是大道化身，诸天万界修行者的祖师，又擅长炼丹之道，如今修行道之中的炼丹法门，皆传自太元道尊。故而在修改九重真道之时，太元道尊将金丹期，依照自己炼制的大罗九转金丹为本，分为九层境界。
金丹一转丹气赤红如烧。
金丹二转丹气亮橙如橘。
金丹三转丹气明黄如玉。
金丹前三转，丹气上方都会生成一把天罗宝伞。伞骨分别为八股，十六股，二十四股。
金丹四转之后，丹气凝聚升腾成云，色发碧绿，金丹五转丹云色青，金丹六转丹云色蓝。
丹云之上都会托起一顶丹云华盖。
金丹七转以后六色合一，于丹云中立一座七彩琉璃宝塔。
金丹八转，丹云中托一柄三宝玉如意。
待到金丹第九转，已经将法力压缩到了极致，返璞归真铅华洗尽，丹云中只剩下一幅黑白太极图，象征调和阴阳降住龙虎，阴神阳神融合，以期碎丹成婴。
只是不论金丹上生成什么样的宝贝，其实都是虚幻之物。它们本是三元道尊用随身宝物的形体，来区分金丹九转的区别，虽然也能用来防身御敌，实则仍旧只是自己的心神法力所化，稍微一点损伤，都会给自己带来无穷的麻烦，鲜少有修士拿出来使用，更多的时候只是用来表明身份和境界。
无论是天罗宝伞还是丹云华盖，都是金丹修士用来表明身份境界之物。只有七转琉璃宝塔，八转三宝如意和九转黑白太极这三件丹宝，才具备一部分灵宝的特质，可以在常规战斗中，稍加使用。
鱼观楼被徐沐白以镇魔法印御使钧天剑化成明月剑盘，镇压住困扰多年的心魔，才成功进阶金丹四转。同时又领悟了太上化龙诀鱼跃龙门的关窍，至少在金丹六转之前都会非常平稳。至于能不能再继续进阶，甚至像徐沐白说的那样，以后他的成就究竟会如何，只能看自己的造化了。
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