这种价值观的差异，在入职之初就已经埋下了伏笔。半年前，隆复生从一家老牌咨询公司跳槽到这家互联网巨头，面试时陈恪对他说的最后一句话是：“我们需要你这样的人，懂逻辑、有深度。”入职后他才明白，陈恪说的“需要”，翻译过来其实是“需要你来衬托我的高效”。
你越严谨，就显得他越果决。你越周全，就显得他越凌厉。在这个以快为王的行业里，深思熟虑是一种美德，但同时也是一种不合时宜的美德——就像在快餐店里卖文火慢炖的老火汤，不是汤不好，是这个世界等不了。
隆复生端起那杯美式，喝了一口。苦味顺着舌头蔓延到喉咙，像一条黑色的河流。他忽然觉得，自己的人生好像也变成了一杯美式——越来越苦，越来越涩，却再也没有回甘。
“小砚，你先回去吧，我再改改。”他说。
宋砚张了张嘴，似乎想说什么，最终只是点了点头，转身走了。走到门口又回头看了一眼，那眼神里有一种复杂的情绪，像是心疼，又像是不安。
办公室重新安静下来。隆复生坐回椅子上，光标在空白的文档边缘一下一下地闪烁，像一个人耐心地等着另一人开口。
他打开手机，翻到一个很久没打开的文件夹，里面存着一些他几乎快要忘记的东西。那是一张照片，拍的是他大学时代的书桌——桌面上摊着一本翻到某一页的《菜根谭》，书页间夹着一支铅笔，铅笔旁边放着一枚用丹砂刻的闲章，章上是四个字：“静以修身”。
那是他二十岁时拍的照片。那时他还相信，读书可以明理，明理可以修身，修身可以让人在这个世界上找到一种不卑不亢的姿态。如今他快三十五了，书还在，理却模糊了。那些曾经让他心潮澎湃的句子，如今只在深夜里偶尔浮上来，像溺水的人最后看到的光。
他点开那本书的电子版，随手翻到一页：
“读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德，如眼前花。”
四句话，像四记耳光，打在一个自诩读书人的脸上。
他读了多少书？硕士学位，海量报告，行业白皮书，管理方法论。可他从这些书里“见”到了什么？他见到了数据模型，见到了商业逻辑，见到了利益博弈，却似乎很久没有“见”过圣贤了。或者说，他压根就忘了“圣贤”这个词是什么意思。在这个一切都可以被量化的时代，“圣贤”是一个无法被KPI衡量的概念，它没有商业价值，没有用户画像，没有转化率，所以它自然而然地被排挤到了注意力的边缘，像一张旧报纸，被风吹到角落里，再也没人捡起来。
隆复生把手机放下，重新面对那个空白的文档。但他的脑子里已经不只是方案了，还有一个更大的问题在盘旋——他到底在做什么？他为谁而做？他自己相信自己在做的事情吗？
凌晨三点，他终于开始在文档里打字。但打出来的不是方案的正文，而是一行他自己都没有预料到的字：
“《易》有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”
他愣了一下，然后苦笑着把它们删掉了。这些东西不属于这里。这个文档属于客户，属于陈恪，属于那个以快为王的商业世界，唯独不属于他。
可那个问题已经像一根刺一样扎进了他的意识里，拔不出来，也吞不下去。他隐约觉得，自己需要的不是一个更好的方案框架，而是一个更根本的答案——关于他应该如何生活，关于他应该相信什么，关于他到底是谁。
这个问题，陈恪不会回答他，深圳不会回答他，任何一本商业方法论都不会回答他。
能回答这个问题的，也许只有那些他很久没有认真读过的书，和他很久没有认真面对过的自己。
二 古砚新墨
提案会的前一天，隆复生请了半天假。
这是他在公司半年以来第一次在工作日请假。宋砚收到他的请假消息时，几乎是秒回了一个问号。隆复生没有解释，只说了一句：“去见一个朋友。”
其实不是朋友。他要去的地方，是深圳万象城负一层的一家老书店。
这家书店的名字叫“丹砂引”，三个字用隶书写在一块老榆木招牌上，挂在书店入口的正上方。店铺不大，拢共不过七八十平，但格局纵深，书架之间的距离刚好够一个人侧身通过，像一条幽深的峡谷，两侧是垒到天花板的书墙。店里的灯光偏暖偏暗，和外面商场的白炽灯形成了鲜明的对比。从万象城那金光闪闪的走廊推门走进来，就像从一个世界跨入了另一个世界。
隆复生第一次来这里，是三个月前的一个周末。那天他刚被陈恪在会上当着所有人的面批了一顿，心情郁结，漫无目的地在这座巨大的商业综合体里游荡，像一条被潮水冲上岸的鱼，在一家家奢侈品店的橱窗前经过，却怎么也找不到回到海里的路。负一层有一排文创商铺，他原本只是想找一家咖啡店坐坐，却被“丹砂引”三个字拦住了脚步。
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