范宁执起乌鸦羽笔，蘸上红墨水，开始勾划。
尽管名册上面只有奉献者的姓名与日期，但这224例背后的经文与谱纸都曾亲自过目，熟悉无比。
“共17例。”范宁放下羽笔。
离他较近的一位高阶神职人员接过，一路递回波格雷手中。
“异端仅17例？”
“是。”
“其馀皆可定为洁净？”
范宁迟疑片刻后斟酌答道：“......在下只裁定了坐实亵渎之名的17例，而建议可蒙悦接纳为圣乐素材的，是25例。”
“至于其馀182例，既非领受恩典，又非坐实亵渎，不过是些平庸之作。”
波格雷面无表情地听完，没有表态，只是缓缓揭开了旁边更高的那一叠羊皮卷：
“范宁兄弟，这份《羔羊经》第17小节，女高声部与定旋律声部形成减五度音程，你竟未系红绸？”
范宁远远瞟了一眼谱面，解释道：“院长阁下，那是Musica Ficta，伪音修饰的降B音，实际构成纯五度。”
“降B音并非其调内音，用临时构成的纯五度歌颂洁净，是否构成亵渎？”右手边第二席位传来一高级神职人员的质询声。
“按圭多达莱佐《圣乐规范》第9章，复活节前允许临时降音，而升音当慎。”范宁面不改色地援引出处。
“但《阿摩司书》之5:23言，‘不可听从虚谎的音调’，伪音恰如异端用甜蜜修辞掩盖毒药。”右手边第三席位修士开口。
“伪音使用法则由圣加尔修道院于百年前进一步完善确立，教宗英诺森一世曾称其‘如天使修补破损的圣袍’。”范宁向他行祈祷礼。
“圣袍若沾染污秽的血，岂不当整个焚毁。”首席位上的波格雷开口，“再看这部《领圣体后颂》第33小节起，平行五度进行频而出现，为何不系红绸？”
范宁平静解释：“那是管风琴延留音与声乐线条的记谱重叠，实际演奏时由童声高八度演唱，形成允许的平行十二度...”
“魔鬼最擅用术语织网。”右排第三位高级神职人员盯着范宁，“实际的纯音程进行听觉，是否违背‘各声部独立荣耀天父”之原则？”
“在早期复调圣咏如平行奥尔加农中就有此技法，适当运用象征‘尘世与天国的呼应’。”范宁说道。
高级神职人员们一时说不出话。
波格雷却是揭开一本经文：“《利未记》之19：19上记着说，你们要守我的律例，不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。”
范宁听后终于沉默。
波格雷看着对面的年轻人淡淡道：“范宁兄弟，我再问，馀下182例，你方才之言，是否在作洁净的担保？”
“我方才之言，是定它们为平庸。”范宁依然皱眉，“但若说存有不以为神圣端庄之处，恐是着作者的无心之意。”
“所以你辨认‘坐实’受到魔鬼诱惑的，仅此17例。”波格雷凝视着他，重音强调着“坐实”二字。
“......仅此17例。”范宁犹豫，但依然点头。
“那好。”
波格雷伸手执起了一支乌鸦羽笔，蘸入鲜红的墨水瓶中，然后朝范宁伸了过去。
范宁只能接过。
“那就再请抄写长阁下，在‘坐实’的基础之上，把‘可疑’的异端也圈出来。”
(本章完)
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