周钧顿时反应了过来，杜甫的这首《观公孙大娘弟子舞剑器行》，却是写在大历二年（768年）十月十九日，眼下还没问世了。
周钧先是说道：“这诗不是我写的。”
见玉萍和公孙大娘不信，他又说道：“公孙大娘当年的剑舞，可谓是前无古人后无来者，这首诗就是当年一位观者写的。”
公孙大娘一愣：“竟有此事？”
周钧心道，何止如此。
公孙大娘乃是开元盛世的唐宫第一舞人，更是一舞成就了大唐的三圣之道。
画圣吴道子，从公孙大娘的舞姿里，体会到了运笔之法，形成了笔势圆转，画下人物衣带如被风吹拂，被后人称为『吴带当风』。
草圣张旭，从公孙大娘舞剑时挥洒自如的手势和旋转跳跃的矫健身姿当中，领悟到书法的神韵，创造了运笔放纵的草书。
诗圣杜甫，观了公孙大娘的剑舞，写了唐诗名篇——《观公孙大娘弟子舞剑器行》，封为传世绝唱。
玉萍问道：“没记错的话，大娘入了梨园，应是在教坊中升了那乐营将，怎又出来成了油坊婆？”
公孙大娘洒然一笑：“花无百日红，人无千日好。”
“妾身的剑舞虽然受了赞赏，但奈不住年老色衰，手脚迟钝，又教了好些徒弟。”
“宫演也用不了上场，教坊中该教的也教了，妾身终日无所事事，却成了闲人一般。”
“我性子本就耿烈，又不愿这样过活一辈子，就和田公将军乞了身，离了长安，入了泾阳。”
“嫁给了樊郎，并决意从此封剑，再不乐演。”
周钧听到这里，感慨了一声。
公孙大娘当年在郾城初次亮相时，那时候才不过是一位十四五岁的小娘。
杜甫当时在场，还记道，开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。
那个时候的公孙大娘，服饰华美，容貌美艳，众人观之，皆慕之。
然而，这世间女子，都逃不过美人迟暮。
几十年过去了，公孙大娘早已容貌大变，身形魁梧，再也不复从前的英姿了。
这也是为何，虽是同名同姓，周钧起初却怎么也认不出公孙大娘的真实身份。
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