后世制造宣纸耗费的时间还是挺久的，动辄一两个月才能出货。
不过最主要的耗时环节，还是原料的浸泡。充分浸泡的目的，是尽量去除干净原料中的蛋白质和淀粉、尽量只留下纤维素。
因为淀粉类多糖和蛋白质是很容易腐败变质的，不除干净就影响纸张的寿命。而纤维素的化学性质就要稳定得多，只要不遇到蛀虫、白蚁和专门分解纤维素的微生物菌群，就不用怕。
如果把充分浸泡的环节省略一些，整体生产时间就能缩短一大半，因为粉碎打浆摊纸其实花不了多久。
而汉朝的造纸，浸泡时间本来就比较随性，如今是纸张的萌芽期，这个时代造出来的纸寿命本来就不长。蔡侯纸那种杂七杂八的原料来源，每次用的料都不一样，也没法统一浸泡时长。
后世经典的宣纸，号称保存得当可以做到“纸寿千年”，所以故宫博物院里可以看到的最古老的纸质书法藏品，基本上也就到唐朝。而汉朝的纸根据运气，就算干燥、妥善保存，差的几十年就彻底烂透了，好的也不过百年。
甄家的工坊敢跟李素报十天半个月就出货，也是基于这个时代的一般工艺经验。这样造出来的纸，耐久度肯定也会比较短。
但是，纸张是否容易渗水渗墨、能不能用来印刷，这方面的性能，跟浸泡时间是不影响的。所以这种纸依然可以拿来雕阴文版印书，只是印出来的书寿命短点。
而第一批的试产品，李素本来就没打算用来印那些传家的经典书籍，而是给刘备搞宣传用。
比如，李素打算等刘备“弃官救叔”之后，就刻印一批《孝行录》或者叫《孝义录》，记载一些本朝的经典名人孝廉事迹，然后在雒阳廉价卖一卖。
这种类似于传单广告的作品，只要卖得便宜，纸差一点、看几年就烂也没什么关系，反正宣传效果也达到了。
趁着印这批作品的过程，把用楮树皮的新式造纸术再完善磨合一下、总结出一套工艺，将来印其他传世经典时再用真正耐用的好纸，也来得及。
至于这套《孝义录》怎么写，比如可以先把如今已经名满天下的刘繇刘正礼“乔装潜入贼巢、杀贼救叔”的事迹，就摆在前面。（刘繇在光和年间就已经先后举了孝廉和茂才，如今已经是朝中比两千石的清流高官了，担任“侍御史”。）
然后再列一堆其他各郡的侠义孝行典范，也都要是已经被朝廷表彰过、当事人已经举过孝廉，甚至后来也因为为官政绩卓着又举过茂才的。
最后，再把刘备即将要做的好人好事蹭热度摆在最后，跟那些本朝先贤义举摆在一起，蹭一波流量。
这扬名的事儿，可不就办成了么？
当然了，实际操作过程中，肯定没那么简单。你还得想办法找名人大V、公知名士帮你吹捧卖书。得以利诱之，让那些名士也意识到推广这书对他们也有好处，但李素相信，只要先把书弄出来，后面的发行环节他肯定有办法搞定。
搞宣发工作，汉朝的人怎么跟后世的人比？后世那些写书的拍网剧的拍电影的，发行工作经验那么多，李素上辈子好歹也算卖嘴皮子谋生的人，稍微见识一点娱乐圈发行炒作的经验，就够汉朝人喝一壶了。
……
搞定了造楮皮纸的订单后，李素回到家就开始琢磨后续的“项目时间表”。
造出来的纸要用于印刷，那至少是半个月之后的事儿了。
这半个月里，他首先需要弄一批适合雕刻的木板，然后在上面把要宣传的故事都写好，再找木匠雕刻出来。
雕刻的方法，就直接用阴文雕刻，也就是把他写字的部分刻掉，刻凹下去。到时候印出来就是黑底白字。
阴文雕刻的好处是方便，要刻掉的木头部分比较少，刻起来也就快。另外，不需要复杂的倒模操作，直接写直接刻，不用木匠识字。
至于将来雕版印刷真要是成熟了，再搞成白底黑字的阳文当然更好，但目前这两年犯不着这么折腾，先解决从无到有的问题再说。
那些完善的攀科技，等将来汉灵帝驾崩了，自己也跟着刘备找到了一块根据地，天下进入争霸模式，再攀也不迟。
这也避免了早年就乱攀科技、结果立功后被朝廷调来调去，增加技术泄密的风险——
就比如，现在要是刘备回到幽州后，李素就攀出几项牛逼科技，在当地也培养人才、建造工坊。可要是将来因为立功太快，被朝廷猜忌，灵帝死前又把刘备调离幽州呢？
你把幽州那些不能搬走的工坊再彻底拆了？那吃相多难看。如果有培养出来的匠人安土重迁不肯跟着刘备搬走，也不能全部把人杀了灭口呀。
毕竟如今朝廷还是有威望的，要是为了技术保密而滥杀无辜，肯定要冒天下之大不韪。
所以最稳的做法，还是等朝廷无法再把军阀调离后，找一块雷打不动的根据地苟起来，再慢慢攀那些永久性科技，而目前只攀一些过渡性科技。
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