接下来的时间，吕布便将积攒的公务处置了一番，而后离开州牧府，回到了侯府当中。
往后院走的过程中，吕布突然望见了个抱着一盆衣服的婢女。
“家主！”婢女行礼道。
“不必多礼，你这是要去洗衣？”吕布笑着回应。
“汝等用何物洗衣？”未等婢女说话，吕布便开口询问道。
“启禀家主，常用的是草木灰。”婢女低着头回答道。
“草木灰啊，倒也算是个能洗衣服的东西。”吕布眼珠转了转，而后摆手示意婢女离去。
婢女看了吕布的手势后松了口气，赶紧离开了此处。
天知道家主为什么要问洗衣之物，婢女只觉得她的心跳都跟着加快了，生怕答不上来吕布提出的问题。
婢女倒是没有多想，这要放到现在，不少女子就得以为吕布是在搭讪。
可这婢女哪敢有此等非分之想，就算她倒贴，吕布也不会多看一眼，这点自知之明她还是有的。
毕竟人比人得死，货比货得扔，家里三个如花似玉的妻子在那摆着，吕布哪里看得上她们这些婢女？
婢女离开后，吕布又找了几个婢女询问了一番洗衣之事，刚才的那个婢女端着一大盆衣服，吕布也没好意思多问。
问过之后，吕布了解到，这年头洗衣服用的大多都是草木灰，用皂角的也有，不过比用草木灰的少了许多。
随后，吕布没有直接去寻貂蝉等人，而是走到了凉亭里面坐下，开始思索一个问题。
草木灰这东西吕布也算略知一二，所谓用草木灰洗衣服，可不是直接用这东西洗，而是用它的水溶液洗。
草木灰的水溶液中含有K2CO3，具微碱性，可以洗掉油脂之类污渍的，有一定的清洁作用。
但这东西肯定没有现代的洗衣液和洗衣粉好用就对了，跟肥皂相比也是拍马莫及。
虽然吕布不会做洗衣粉跟洗衣液，但造个肥皂还是能办到的。
肥皂的制造工艺并不难，用猪油和烧碱这些原料便能做出来。
至于肥皂的外形，这个更容易，找几个模子就成了。
活字印刷术都让公输印给研究出来了，还差几个肥皂模子了？
待一切材料和工具都准备完毕后，吕布便来到了器械所，着手研制肥皂。
肥皂可是个好东西，没事还能捡捡什么的……
以吕布的身份，这种事自然不用亲力亲为，要不然手底下养那么多人干什么吃的？
更何况肥皂这玩意，只要把原理说明白了，别说公输印等人了，就是新投效的能工巧匠们也能造的出，说白了一点技术含量都没有。
将火点起后，匠人们按吕布交待的量加入水和烧碱，待其化开和水混在一起后，吕布叫人往里面加入猪油，同时不断搅拌，直到沸腾为止。
沸腾之后，将大火转为小火，这年头可没天然气什么的能够只有转火，所以就得换个炉灶继续烧了。
用小火架着的过程依旧需要不断搅拌，这个过程需要一个多时辰的时间，因此吕布便来到了器械所待客的地方坐着休息，在那傻站着干什么？
坐在器械所待客室内的胡床上，吕布一拍脑袋，椅子！
胡床的起源要追溯于北方的游牧民族，游牧民族以马为交通工具，随着季节的变迁，他们的居住地也会随之改变，而家具自然也要适于迁徙，胡床轻巧、可折叠、便于携带，于是这些游牧民族便人手一个小马扎，出游打猎时，可以扛在肩上，背在马背上，累了可以随时随地的休息，既舒服，又美观。
《后汉书·五行志》中记载：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……京都贵戚皆竟为之。
也就是说这胡床传入中原，正是汉灵帝刘宏的杰作，刘宏引进了胡床。
于是胡床作为一种新的家具样式，开始被中原人接受，人们现在所坐的椅子，正是由胡床演变而来的，说到底还要归结于民族融合所衍生的产物。
随即吕布叫人送来纸笔，开始在纸上涂涂画画。
虽然吕布的作画能力不怎么样，但所画之物却也能看出个椅子的轮廓。
画完了椅子之后，吕布又顺手将凳子给画出来了。
这俩东西区别不大，最大的不同就在于靠背和扶手，都是殊途同归的玩意。
在看了吕布所画之物后，公输印和马钧等人俱是目瞪口呆，原来坐具还有这么精妙的一种，这种坐具看上去就比胡床要上档次的多，在舒适性上也肯定要比胡床强得多。
公输印等人拱手道：“主公大才，属下佩服！”
吕布很是装β的摆了摆手，好像做了件微不足道的小事一般。
其实吕布也挺纳闷的，这年头，要是说这群能工巧匠们的手艺不高，可他们却能造出许多令人叹为观止的东西来，并领先外国数百年。
可要是说他们技艺高超，却没人研究凳子这种简单的玩意，坐具还得坐塞外传来的胡床，这真是一件怪事。
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