将铜矿石和可能的锡矿石分开装在筐里，三十辆角鹿爬犁，每辆可以装二百斤，在雪天滑行并不太费力，算起来也有将近两三吨的量。
回去后，他没有立刻开始熔炼，而是将两族拥有的所有成年奴隶都叫在了一起。
他们被俘获过来也有几个月了，现在的语言不丰富，没有那么多的语法，词汇的数量也少的可怜，所以应该能够和这些人简单的交流。
这也是这百十名奴隶为数不多的几次聚在一起，旁边有人拿着武器看守着，防止他们异动。
“我需要十六个男人，两个女人，去挖石头背石头。挖六十个月，或者每人运回来五千筐石头，你们就可以不用再当奴隶了。可以和城外的那些村落一样，种地，成为野民。”
他喊了一句，可惜这些奴隶们一个个麻木地站着，或许听懂了，也或许没听懂，不知道他说的是什么意思。
陈健这么说，只是画个大饼。和圣母无关，单纯的成本和效率问题。
奴隶在前世春秋之时被称为胥靡，是縃縻的通假字，不是一无所有的人，而是被绳子串成一串的人。
可以想象串成一串的劳动效率是极低的，积极性更是别想，甚至经常会损坏工具，画出个大饼，至少能让他们有点盼头。背五年矿，能不能活到五年是未知数，但肯定能提升一点积极性。
另外矿工的组织度太高，不可能让他们空手去挖矿，肯定会有石器工具。把五十个男奴隶的全扔去当矿奴，就得出十几个族人当监工，那五十个奴隶干的活未必有十六个人多，再刨出去监工，赔本儿。
五年有期徒刑不足以磨出彻底的绝望，陈健觉得他们会渴望成为野民的生活。
至于血统问题，更是杞人忧天，就算他们成了野民，一无所有重新开地，哪个统治阶层的女人会和他们成婚？名义上的平等野民而已，私有制法权之下，没钱没地没生产资料，税率、权力、义务的不对等，平等个锤子。那些野民的女人肯定会一股脑往城邑里钻，谁会往他们怀里钻？
五年，也是个既定的目标。五年之内，马、青铜农具、犁铧之类的东西都可以出来，族田制度基本可以解体成家庭互助组了，奴隶因为不能给他们好工具的原因，效率会远低于家庭种植，更多的奴隶可以用在开矿上。
十六个男人开矿，两个女人做饭取水，冬天给他们四头角鹿，利用雪橇运送，食物需要从村子里取，春天后利用木船。
这点儿人不足以跑出去单过形成聚落，冬天离开村子的食物供给也是死路一条。人是不可能齐心的，有想着逃走的，也有想着五年后成为野民的，连坐制可以省出监工来。
铜石并用的条件下，三个人可以安全驱使一个奴隶、一百个人总可以控制五十个奴隶、十万个人完全可以控制二十万奴隶。此时基本盘人数稀少，他不得不精打细算。
然而他的精打细算并没有引起这些奴隶的欢呼和兴奋，相反他们只是茫然地看着眼前的一切，没有一个出声的。
陈健又说了一遍，手脚并用地比划了一番，人群中才有一个女人站出来问道：“你说的是真的吗？”
“是。”
“那你能刻在陶泥板上吗？”
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