在政治制度上，朱允炆较祖父朱元章，也有着不小的改动。
皇帝虽然敏锐地意识到了明初以来朝廷官员冗沉的问题，并且积极取消那些没有实际作用的部门，如取消巡检司七十三处，河伯所四十九处，水马驿四十八处，但朱允炆并没有在彻底的改革官僚制度上花心思，至少没有像朱元章那样，为了废黜千百年传承下来的丞相制度而制造出牵连甚广的“胡惟庸桉”。
相比之裁撤冗官，朱允炆似乎更喜欢把心思花在一些华而不实的事情上。
他曾经多次修改明朝官僚部门和官职的名称，如将大理寺改名为大理司，将通政司改名为通政寺，太常寺卿改为太常卿，光禄寺卿改称光禄卿...
将部门和官职的名称来了一波大修改之后，皇帝意犹未尽，对自己所居的宫殿也进行了一系列的更名，午门改为端门，承天门改为皋门，谨身殿改为正心殿等等。
而之所以朱允炆要进行这样的更改，则是因为年少时期的儒学教育深深地影响了他，他所更改之后的名称，大部分都是《周礼》之中的制度，而《周礼》在儒学经典中的大名，几乎是如雷贯耳，无人不知的。
对于这样的表面改革，作者的评价是：流于形式，锐意复古，不切实际。
我想朱允炆同志应该没有读过《汉书》，不然，他应当会知道上一个如此追求复古潮流的新朝皇帝王莽，其政权不过维持了十四年便轰然倒塌了。
朱允炆另外一个十分严重的失误是，他和他的臣僚们坚持由文官治国，而轻视武将，并且放弃了和明帝国境内的藩王们和平相处的基本方针，继而很快和受藩于北平的燕王朱棣产生了冲突。
朱棣的权力系统，是建立在北方边境上的，那里聚集着大量的军官和士卒，他们支持朱棣而对建文朝廷持冷澹态度，而朱允炆的建文朝廷则不同，那时节大明的京师是在南京，小皇帝所依靠的，是长江下游的阶层。
这个阶层有农民，有地主，有读书人，甚至还有能量极小的门阀士族，他们的成分虽然复杂，但他们的想法却十分统一，那就是他们都认为只有不断的提高儒学文化的价值观和文官集团的权威，彻底消灭掉处于半自治形态的藩王们，才能让建文政权坐稳江山。
然而，“靖难之役”的失败，给了他们一次迎头痛击，使他们明白了他们所处的时代远远没有达到“以文治天下”的境界，而仍旧停留在用暴力解决问题的年代里。
不过，虽然在当皇帝的问题上，朱允炆并不算是一个多么引人注目的帝王，但这位命运多舛的大明天子国灭之后而留下的大量的传奇的故事，却让人们对他倍感怀念。
或许是人们同情于他的苦难人生，抑或是被他具有高度神秘色彩的命运所折服，使得很多人十分天真的相信，在公元一四零二年七月十三日那个烈火滔天的夜晚，建文帝朱允炆并没有死于宫中，而是通过一番乔装打扮，逃离了南京皇宫，并且不断在未来几百年的岁月里偶然出现一些有关他的蛛丝马迹。
由于建文时期的史料记载几乎都被明成祖朱棣付之一炬，所以人们对于朱允炆的评价，其实多半都基于想象之中。
壬午殉难时的大臣们成为了追随朱允炆的悲剧式人物，而有这么多大臣甘愿为之赴死的朱允炆，自然在人们的想象中，就变成了一个仁慈，温和，聪明的君王，而他之所以会被拉下马，更纯属是因为时运不济罢了。
人们同情朱允炆，作者十分可以理解，但这种将残酷的历史的审美化的研究方法，作者却并不提倡。
诚然，朱允炆的遭遇十分值得人们唏嘘，但说到底，他不过是一个天真的理想主义者。
这位理想主义者用并不坚固的理想主义碎片堆砌他的堡垒，结果被实用主义者朱棣用大炮轰了个粉碎，这就是朱允炆的一生。
逐渐幻灭的一生。
当然，如果是以我们的目光来看的话，起初，朱允炆根本不用为此发多大的愁，因为如果太子朱标在世并且顺利继位的话，那么担子自然没有这么重。可偏偏朱标早逝，这就打乱了朱元章的计划，他只能重新选择接班人。也是在这个时候，朱允炆被他爷爷看上了。感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。
其实在朱元章眼里，朱允炆还有待提高。毕竟他年轻，没有治国经验和战争的淬炼。况且他性格柔弱。
在朱元章眼里，满朝的开国功臣，自然是驾驭不了。所以朱元章为了皇孙顺利继位，采取了一系列措施。
等到朱元章死后，朱允炆登基了，也就是建文帝。不过建文帝的屁股还没有坐热，朱棣就发动了靖难之役，夺取了自己侄子的皇位。
说起朱允炆为什么会输，很多人认为是因为他心太软，不忍对自己的叔叔朱棣下狠手。甚至在战争中爆出：“勿让朕担负杀叔之名。”这样的话语，实在是令人大跌眼镜。
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