“什么感觉？”海南仔问的话我差点没笑出来。
“就是有点很悲观的感觉”东家淡淡的说。
“这种壁画好像叫影画，我以前见过一些”张春来不知道什么时候回来了，说话的声音不大，无声无息的出现我背后，被他吓了一跳。
外国人不新鲜，唐代的京师长安，生活着很多外国人。壁画上有一个黑人模样的人也不见怪，‘昆仑奴’是汉人对他们最早的称呼。壁画上的烤羊，也是反应当时人们的喜好，我听说过，隋唐宋，人们对羊肉喜爱至极，因为牛是农耕劳动力，法律不允许吃牛肉，管控严格。有关唐宋的很多书籍资料，保存最完整的是日本，至于中土的民间书籍，对盛唐时期的外国人所及不多，最多的是宫闱之中那些所谓的‘秘闻’。
‘想想都是悲哀’。
东家的伤感油然而生。
“这个我知道，以前有过几个研究的实物”艾小华刚要说什么，东家就立刻打断她。这样做壁画能把当初画画的人想表达的意境完全的表现出来，影画的艺术美丽就在于此，灯影及处，意境悠远。把画画在纸或布匹上，用灯照着刻到石板上，最后上色增强立体感。不过，怪就怪在为什么做画人为什么还要歌颂大唐的兴盛还带着自己的悲伤呢！
我说道：“这能不能和这里埋的正主身份有关呢？”。不得不说我有时候来的灵感是很不错的。
东家说话的时候我在庆幸，表现了一把，马上就被泼了一盆凉水。
“不对”。
随后就听到东家的解读，这里的主人一定是一个心里反对唐朝的人，贞观十七年是唐朝最鼎盛的阶段，对一些前隋的遗留官僚也在任用。这样就能说得通了，一定是个反对唐朝的人，看得出来他是个很重要的人物，不过在唐太宗面前他还是很渺小，微不足道。
“水告诉你那是唐太宗？”季秋讥讽道。
“这条甬道长度多少？”东家转身问向一个海南仔，在我们一群人当中走在最后面，这时候问他事情，看来东家做事非常有条理。安排了一个人在最后，计算路途。
叫甬道不太准确，旁开侧室，这是券道的定义。下来的位置是直角相接的地方，究竟什么道，叫法可以随便，但是土贼可别认定。计算路途距离，这一点实际作用很大。
“大约八十米”海南仔回答。
“嗯”东家指着我们来的方向，说道：“刚才来的时候那边是向左直角有一条甬道，现在这里向右又是一条直角的甬道，如果估计没错的话这里向前还有一条横向的，一共四条，呈方形”。
我们都看看东家，其实早就想到了，只是不能乱说话。先前的水道，方向还是记得，应该是正对着这里墓道的一角，这叫‘一道顶四合’，标准的山陵规制。也是古人根深蒂固的天圆地方观念。除了眼下四合的规模大了些，样式还是标准的。这一点东家应该有所知晓，人家不说，不代表不知道，咱也别多话。一道四合，里面必然‘八开’，所谓八开，就是里面一定有八间分墓室，不能叫耳室，耳室是不离主道分立两边的，八间墓室的设置变化，就有很多。
莫名的兴奋。
四合八开，八开的排列如果稍有错开，那一边八十米的空间就会不够用。很可能是甲字形的‘封堆’。
张春来现在加快了速度，在我们前面动作也加快不少，只是起来趴下的反复动作越来越少。但他每走一段，都要认真敲打一阵，也不让我们出声。
前方右侧又出现一道假门，也在三十多步之后。张春来又被门上的ET脸吸引，检查了一下门的四周有没有缝隙。小心行进，不远之后果然出现同样的雕环石门。与前面的如出一则。
石门打开大家还是很小心，并没有因为开过一个就放松警惕，都保持着高度的戒备。这十几个海南仔整齐躲在一边，有点专业的架子，估计他们都是装的。石室里面的陈设变化很大。壁画颜色没有之前华丽，少许落灰，还算整齐有序。摆放的物品相对少很多，又给人一种应付了事的感觉。
粗陋的桌几，大多都栽倒稀烂，全是寺庙用的东西。更可气的是有个木鱼，样子很精致，海南仔不小心碰到就烂成一堆儿渣滓。干燥，干燥的地方保存金属，潮湿的地方适合木质，这是考古的常识。
扫兴，研究的事情交给东家和季秋他们吧！我走出了石室。一转头看到张春来的灯光离我不远，我向他走过去。
张春来反复敲那道假门，我问道：“假门有什么好看的”。
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