第332章 救一个人还是救十个人
或大或小晶莹剔透的雪花，不时飘落下来，此起彼落的呻吟声中，徐宁忽然听到一阵婴孩的声音，他下了战马，寻声望去，就见一个死去女人的襁褓中，一个婴孩正在大声啼哭。
徐宁抱起来，温柔的哄道：“哦哦哦，囡囡不哭，不哭。”
哄了会，见孩子不哭了，他转手交给身旁的随军的军医：“交给护士，将这个可怜的孩子带到孤儿营去吧。”
他吩咐一旁的副官道：“伤者已没有威胁，给他们留下一些药品。”
徐宁不是不想现在命令军医救治那些伤者，但是他却不可以这么做，第一是他现在要用最快的速度赶往赵家裕，第二则是一旦他因此迟滞了进军速度，贼兵就会认为此法有效，后面的路上不知道还会遇到多少百姓拦路。
“一辆马车在道路上飞奔，忽然有十个孩子突然冲出来，站到路中央，这个时候刹车已经来不及了，只能转向，但是左右的人行道上都有一个按照规矩在走路的孩子，现在时救一个人还是救十个人。”
这是王伦在军事学院讲课时，曾经给所有人讲过的一个课题。
当时面对这个问题，几乎所有人都选择了救十个人。
但是王伦给出的结论则是：“救该救的人，不守规矩的人，就要为自己的选择付出应有的代价，不能让那些无辜者代替违规者承受灾难。”
王伦还拿出春秋时期“子贡赎人”的典故作为一个案例。
在当时的鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。
有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。
天下人都交口称赞子贡是个君子，唯独孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
子贡用自己的钱做了一件好事，本应该被树为道德典范，夫子为何反而要批评他？
关键原因就在于子贡的错误在于，把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。
这样使很多人对赎人望而却步。把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！
所以道德其实应该是一个人人都能够做到的无损于己的而又有利于人的概念。
而孔子的另外一个弟子子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路二话不说便收下了。
有的儒门弟子觉得子路做的不如子贡，但是孔子听说后反而高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
王伦感叹道：“孔夫子见微知着，洞察人情，实在是了不起。”
王伦还举了另外一个例子，在南方的天竺，有一个人好心扶起一个摔倒的老太太，那个老太太便诬告他撞到了自己。
好心人自然不会承认，结果老太太的儿子就把他告上了衙门，最终这个案子判好心人赔偿老太太一笔巨款。
当然，如果最后是因为有证据证明是这个好心人撞到的老太太，没人会不服气。
如果仅仅是冤假错案虽然让人气愤，到还不至于有伤大雅，毕竟昏官贪官和烂官那里都有，老百姓也不会因此受到过大的影响。
但是可怕就可怕在，这个法官判处好心人赔偿的理由是：“不是你撞的你干嘛要去扶这个老太太？”
这个理由实在是太操蛋了，甚至于都不是杀人诛心了，而是公开的用最邪恶的心去决断一件莫须有的事情。
这个判决，让天竺的老百姓从此人人自危，而那些心怀鬼胎的坏人也从此变得肆无忌惮。
因为犯罪的成本太低，导致这个国家此后各种碰瓷儿的事情层出不穷，而且还几乎都能因此发家致富，最差的也不过就是没讹诈成功，但是不会受到任何惩罚。
一个国家的道德，也就因此而彻底沦丧，人与人只见不但没有了基本的信任，反而互相防范，甚至于就连父子、母女和夫妻之间，都揣着另外的心眼儿。
当时王伦的这堂课让所有的人冷汗涔涔，所有人的人异口同声的骂那个天竺法官简直就应该千刀万剐凌迟处死，这种缺德官员简直比杀人犯强奸犯更为可恶，那些罪犯最多也就是做上几件坏事，最多只能祸害几个人几十个人，但是这种官员却可以祸害一个民族最基本的道德观。
王伦心中暗自苦笑，只好告诉他们，那个法官后来不过就是换了个衙门继续当官，不过那不是现在的中原，和咱们没关系。
最后，王伦告诫大家，万万不可以姑息养奸。
为了加深大家的印象，王伦又将赵宋的消防法和商代的消防法做了一个对比。
就在宣和元年六月的时候，毫州发生火灾，“毫州市火，燔千余家”，一场火灾烧了千户人家的房子，可见火灾的可怕。
在这个时代，由于灭火工具落后，在火灾面前，人是很渺小的，大多数情况只能眼睁睁看着大火肆虐。
因此不要说是现在了，就是在历史上，历朝历代对于火灾的主要责任人，大都有着很严厉的惩处措施。
商代就有法律规定，“弃灰于公道者断其手”，意思就是说由于遗弃在道路上的灰烬中可能有火，可以复燃而酿成火灾，因此谁要是这么干就要处以“断其手”的刑罚。把柴火燃烧后的灰烬倒路上或街上，就要把手砍了，这个消防法律，恐怕也是史上最严了。
但是王伦说，这条律法看起来很残酷，实际上却是最为人性化的，因为不随地倒灰是非常容易做到的，而砍手是极其残忍的刑罚，如果一个人宁可受砍手的酷刑也要乱倒，只能说他是个天上的反社会人格。
到战国时期，砍手变成了“黥刑”，就是在脸上刺字，这个耻辱可是一辈子都擦不掉的。
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