她这样一说，这些世家的公子们顿时就将那华丽的锦球视作了一颗血淋淋的死人头，到手之后立即就传给自己下一位，可眨眼间那球就又回来了。倪秋漪也不急，就在那些公子们的面前不紧不慢又不停歇的击鼓，也不知道她何时才会停下，甚至她还伸手从桌面上取来一壶酒嘴对嘴的喝了起来，即使如此，那鼓声也一直不停，因此那些世家公子们更是狼狈的不停的传来传去，在此过程中没有任何人敢反抗。就这样，她几乎敲了两三个时辰之后才厌烦了，伸手一把就夺过了那锦球，说了句“你们也配！”就大摇大摆的离开了，人们终于松了一口气，但后来才惊骇的发现原本敲鼓的那家伙早不知道凉了多久了！
但纵然倪秋漪杀了人，死者家的长辈也只当吃了个哑巴亏，根本不敢登门找倪家去讨要说法！
排在第八位的名为齐思旌，是个相貌普通的年轻男子，画像之上的齐思旌脸上略带几分病容，显得没什么神采，除此之外就是寻常的相貌，没什么吸引人的地方。不过钱潮对这个人却很有兴趣，因为从柳丰的消息来看，这齐思旌居然是个精通符箓的人物，正是这一点引起了钱潮的好奇。
齐思旌是个世家子弟，他出身绛州齐家，而齐家正有符箓之术的传承。
符箓之术在修行界里并不多见，但依然有，就比如前些日子章益，宗飨还有娄青药几人在瑞轩镇见过的那位巴先生，那还是个散修，章益等人就是通过巴先生之手制作了一些血隐符，凭借这种符箓，章益等人在今后才能跟着钱潮等人进入禁地之中。
相比于其他的手段或是修行法门，符箓之术在修行界里的确不多，与之差不多的就是阵法之学，在修行界里也非常少见。但修行界中如此众多的世家就如河滩上的沙粒一般，总会有一些世家在机缘巧合之下得到符箓之术并传承下来。不过要说明的是修行界里的符箓之术一般传承的都是“术”，是手段。
还是以那位巴先生为例，他说过自己以前并非散修，在他那个小世家消亡之后才被迫成了散修，他制作的血隐符就是以前他那个小世家的传承，巴先生就是靠着这个手段在修行界里谋生。血隐符的功效，章益三人已经亲身进入禁地的之中测试过了，的确有效，足见巴先生手段高明。但不论如何，巴先生也只会制作一个血隐符，甚至很可能他制作的血隐符上那些弯弯绕绕的符文若是拆解开来的话，每一个符文是何意他自己都不清楚，长久以来巴先生就是凭着记忆里的长辈传授的步骤来制作这种血隐符，在这个过程中不敢有半点的改变或是差池，生怕自己错了一点这张符箓就无法使用。
也就是说巴先生只会一个“术”或是一个手段，他并不知道为何那几个特定的符文以特定的格式写在符纸上就是一张血隐符，只知其然而不知其所以然。
这其实也是修行界里大部分传承符箓之学的世家通病，他们精通一种或是几种符箓，这些符箓也不知在其家中传承了多少年，被当作重要的秘密绝不外传，至今他们制作出来的符箓与当年他们的祖先所制作的符箓相比几乎没有半点区别，很显然这个传承没有丢，但却没有任何的发展，他们只有“术”，却一直不能勘破“术”之后的“道”。
而这个“道”则正是符文之学，其实符文之学在修行界里也有传承，但要么是不全，要么就是修习的门槛太高了，除了像五灵宗这样的大宗门才有传承外，在修行界里只有极少数的世家才有符文之学的传承。
钱潮是在庄先生那里系统的学习的符文之学，与那些世家传授子弟相反，庄先生教导钱潮时只注重“道”，他亲自传授给钱潮的手段可谓是寥寥无几，这与当时庄先生已经时日无多有关系，但更重要的是庄先生明白，只要钱潮掌握了“道”，将来就可以据此衍生出无穷无尽的“术”。
钱潮当然明白庄先生的苦心，所以不论是过去庄先生在时还是现在庄先生不在了，他都一直在钻研符文之学。
不过这并不影响钱潮对这位齐思旌手段的好奇，因为在柳丰收集来的消息之中，这齐思旌的手段除了一些寻常的符箓之外，有一种符箓令钱潮十分的有兴趣。
那种符箓名为“同身符”，起这个名字，据说与这种符箓的功效有关，据说这种符箓分为母符与子符，与人动手时齐思旌会将一张母符贴在自己的身上，然后在争斗中寻找机会将子符飞出贴在对方的身上，接下来对手不论以何种手段打在齐思旌的身上，造成的伤害都会原封不动的返还到对手的身上，就算以利刃刺透齐思旌的胸膛，抽出利刃之后齐思旌身上的伤口顿消，而对方的身上却会鲜血迸出，在同样的位置出现可怕的伤口。
感同身受，因此这种符箓才被命名为“同身符”。
钱潮看过柳丰收集来的消息后对这种“同身符”十分的好奇，因此才对齐思旌很有兴趣，将来动手之时要好好的留意此人，最好能得到他的同身符研究一下。
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