此时在顶层祭坛，除了首根龙柱现形，其他的区域几乎全都笼罩在弥漫的云雾之中，若隐若现，倒是有些仙境的意思。
龙颉挠了挠头，嘀咕道：“好吧，戎右至少是给了提示的。我说龙柱之上的不是魔纹，而是云纹，他刚才问一句‘何以见得’。而且，他也说了，‘道’并不仅限于九元、元基、零元，还包括了灵界的‘一’。”
出神的看着祭坛四周的云蒸霞蔚，龙颉喃喃自语道：“他们一再说，对于灵界，天狩族群其实也不过是外来者而已。最早期的天狩在云境之地所感悟之道，后来就成了该座云境之地的‘云纹符头’，符胆是‘道’的运用之下的具体变化，符脚就是代表符的结束。符咒师施符，就是通过消耗元基或元基阵列来产生‘一’，然后操控‘一’阵列所形成的‘符’会依据阵列产生特定的‘效果’。‘一’形成的阵列所模拟的效果，就是相对应云境之地的‘道’。”
“而由于符咒师无法直接感应到‘一’并进行操控，所以‘灵犀指’便应运而生。灵犀指，俗称‘剑符’，是符咒师最基本的功法，能感应、操控'一’，从而划符；最后施放符，也是通过灵犀指来进行目标的定向。‘灵犀指’符其实是相当一小段云纹，通过阵列的元基所消耗成的'一’来实现云纹的阵列，然后直接加附到手指的指纹处。”
然而云纹符咒的阵列，明显不及魔纹阵列严谨规整，凡人甚至戏称为“鬼画符”，来形容其莫名其妙的笔顺、潦草，甚至可以说很有一点抽象派的意思在内。
那么，云纹符咒的“道”，体现在何处？
魔纹的道，可以体现在星辰运转、消亡、新生之上。
而云纹符咒的道，是否体现在云境之地的“潮汐”节律与日月圆缺之上？
龙颉为自己加附了一个通灵符，发现了祭坛周围有相对少量、变化无常的“一”。当云雾潮汐、日月圆缺的变化之时，会相应的产生呼应，变化成鬼画符一样的阵列！
龙颉恍然大悟道：“云境之地的云雾潮汐、日月圆缺，会带动云境之地附近的‘一’，这个过程当中应该就是蕴含有云境之地的‘道’。”
“可是，我现在既然是连接到了库库之中，怎么可能会有‘一’的存在？！神器就是权杖‘道’的延续，是属于零元体系！除非说，现在的库库尔坎，经过极为漫长的岁月，已经位于太极阴阳鱼图的鱼头接鱼尾之处，即是神界与灵界的交界处！”伸手在首根龙柱上摩挲着，龙颉喃喃自语：“所以，顶层祭坛才会有云纹龙柱！也就是说，我得尽快去一趟库库尔坎了，不然费了那么大的功夫，千辛万苦、九死一生，等到库库尔坎由‘白’转‘黑’，我恐怕最后连一根毛也捞不着！”
“呃，当然了，目前首要任务还是过了龙柱云纹这一关。”龙颉自嘲一笑，不经意间发现头上的光线由明转暗，正是日月圆缺交替之时，而此时祭坛四周云雾翻腾，潮汐涨落，更远处，那些散乱、稀薄的“一”受到感应，又开始了新一轮的阵列。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”静静的观看云海潮汐，龙颉心有所悟，叹道：“早就应该想到了，云纹加附在天狩身上各处，而符咒则是制作、书写在平面之上，两者之间是有差异的。云纹模拟的就是云境之地其所蕴含的‘道’的立体状态，可以说是‘道’通过‘一’所体现的云雾一般的原始状态；而符咒，则是被‘平面化’了，施放过程当中，个中精妙之处，尽在符咒师对于‘符’所蕴含的‘道’的理解。”
“以镜像之地的月石之矿的材料为引，云纹加附绘制于魂士身上，再加上头顶上的月石‘笏板’，等于将魂士转变成了一个微型的‘界碑’，因此才可以在灵界与人界、神界行动如常，并且施放符咒。此外，月石‘笏板’在灵界之外的地方所受的侵蚀是不可逆的，而云纹则可以通过返回灵界修炼符咒进行修复。”
戳着剑指，龙颉心无旁骛的揣摩着自身所处的云境祭坛之道，召出一小团的“一”，随手临摹着远处的“一”。
任何一道符，符成的标志，是符脚定住，“一”所凝聚的符云不散，相当于是魔纹阵列的稳定结构。只是，龙颉临摹的“道”对于祭坛之外远处的“一”来说，只能算是形似，距离神似的标准还差很远，符云稍稍凝聚，过眼云烟一般很快便又消散了。
也不知道过了多少个日月圆缺、潮汐云雾，龙颉戳着剑指的动作不再是机械的重复，而是已经带有一种率性挥舞的空灵飘逸感！
此时，符成！
龙颉闭着双眼，剑指顿在空中，意犹未尽，似乎仍在细细品味那挥斥方遒的一丝余韵。
符虽已成，悬在空中，莫名其妙、不可言喻，看着又有些平淡无奇，然而下一刻却像是被旋涡所吸引着一般，不由自主的就投向了龙颉，醍醐灌顶一般从头顶没入，消失不见了！
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