另一方面要在从各世家征收灵石以供养宗门，而外务门也会举办世家大赛以奖励那些励精图治、不断上进的修士或其世家的同时，代表宗门在各地招纳四灵根——特别是三灵根——以上的幼童。
现在宗门有引气修士达到六万多人，其寿命大致在一百一十岁左右。
这意味着宗门每年要补充五百多名有灵根的儿童，才能维持现有的规模不变。
如果宗门修士努力地干、拼命地运动，力保宗门有灵根的后辈的自给自足，那也算是美事一件。
但不同修士的生育力存在差异。
在金剑宗上万年历史上，玉胎修士无论是与玉胎修士结成道侣，还是与凝液修士生育后代，最多只能生育俩娃娃，而其中的原因或许在于玉胎修士最多只能制造两枚成熟的精子或卵子。
凝液修士稍好，最多可以生育仨娃娃。
引气修士可以生育更多十几个乃至二十几个，但其后代最多两个有灵根。
当然，玉胎修士生育的后代有灵根的可能性大。
但这并非十拿九稳的，因为其道侣必须是凝液以上的修士。
玉胎修士或凝液道侣生不出孩子，也是常见的事情。
这其实是一件好事，因为孩子的寿命可能长不过自家的寿命。
黑发的爹送白发的子女之类的荒唐事，在宗门实在不能说太罕见。
宗门里十三位玉胎中，掌门严远山曾有俩子女，算是十三玉胎中子女数量最多的。
但他的俩娃娃连引气大圆满都没修炼到，已经死了一百多年了，从此之后严远山就将全部精力用在了修炼和宗门管理上。
以前，宗门玉胎中有子女者仅“董必明”一个。
但后者女儿也翘辫子了十几年了。
——
宗门修士不仅难以怀孕和生育，而且很不愿意这样做，因为他们都是以修炼大道——而不是生儿育女——为主业。
修士们——尤其是女性修士们——修炼时间越长，怀孕和生育的意愿越弱。
并且，女修修为越高，怀孕时间越长，生育带来痛苦的越大，并且繁育后代所带来的修炼晋升上的困难也越严重。
生育了一名子女的女性修士的晋升难度要比其他同样的未生育女性修士难上一倍；如果生育了两个，则要难上三倍；如果生育了三个以上，基本上不要再想晋升了。
这是因为其母体的营养基本上被其所生育的子女吃光了，自身作为修士的潜力耗尽了。
所以，现在整个宗门内愿意怀孕和生育的不到两成，而实际上怀孕和生育的最多一成，而且其中绝大部分还只是生育一胎。
要这些女性修士生育二胎，打死她们恐怕都不愿意。
金剑宗，生育二胎的女修已经上百年没有出现过了。
而愿意生育一位后代的凝液女修士，要七八年才有一位。
即使生育了一胎，也是宗门内务门长老牛远河大力推动和掌门的大力支持的结果。
但即使这样，还是杯水车薪。
——
真正要维持宗门的新鲜血液补充，还得要外务门到各地的凡人城镇和凡人村落寻求有灵根的凡人孩子。
这一点儿倒是问题不太大。
“九合峰”附近的十几座凡人城镇，共有一千多万人。
这些人倒是能生，生育两个和三个的是常态，而生育一个或四个以上的倒是不太多。
因为无论生活在城镇或乡下，衣食住行安乐，生育那么多子女没太大的用。
当然，因为这些凡人全部都是修士的后辈，而且他们也靠近“九合峰”这个整个孤悬岛灵气最充裕的地方，所以每年能有二百多位在十五岁之前修炼到先天层次的武者。
而这些武者无一例外是具有灵根的孩子。
这是因为，身具灵根，不仅是成为修士的必要条件，而且还是影响先天武者修炼进展的重要条件。
如果十二岁修炼到先天武者，那就是人灵根。
如果是十一岁，则是地灵根。
至于十岁，则肯定是天灵根。
金剑宗宗门已经上万年坚持这一判定准则。
它虽然不是很精确，但基本上够用。
如果是十四岁以上修炼到先天武者的层次，那这修士对于宗门来讲就没有意义了。
因为金剑宗还是愿意招揽那些三灵根以上的孩子。
如果是四灵根，则要考察一番。
至于五灵根则根本不作考虑。
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