“我们修士界不是有驭兽的法门么？”阿茵好奇地问道，“您做这些有什么意义？”
“就是因为我不知道那驭兽的法门，所以就只能闭门造车啊！”
布什同修不以为意地说道，“再说，那些驭兽的东西，是不是像让牛耕地、让马儿听话、让灵禽飞翔或让灵灵鼠寻宝之类的技能啊？
“对我来讲，这些都或许不是那么重要。
“而如何了解畜牲或禽兽是怎么学习和表达的，却是其乐无穷啊！”
布什同修对于自己的事情并不隐瞒。
甚至他对于自己如何做的也同样不隐藏。
此外，布什同修还问连续夫妻是不是感兴趣。
“我只对恢复到先天修为、卖糍粑和卖老鼠药感兴趣。”
连续坚定地拒绝。
“我只想安安静静地陪伴在我丈夫身边，俩人一起白头到老。”
连可茵同样坚定地拒绝。
夫妻俩都是目标明确、意志坚定和没有过多奢求之人。
他俩不会因为这布什同修的突然出现而心旌动摇，也不会存在通过学习这些所谓的“兽语”实现攀龙附凤目标之类的想法。
——
马车继续前行。
而中途也会经常停下。
每当停下，布什同修都会调教——更准确地说，沟通与教导——“小白”。
“‘小白’，那儿有一只大老鼠！”
连续夫妻看到布什同修带着“小白”漫步在丛林中，手指指向了前方。
在布什同修前方六七米处，一只正在吃掉落的栗子的大老鼠正朝着布什同修和“小白”好奇地张望。
而“小白”抬头看向布什同修，再看向布什同修手指的方向，眼神中露出征询的神情。
“嗯！”
布什同修点了一下头。
“嗖！”
“小白”见状，赶紧窜出，朝着肥硕的大老鼠扑去。
但丛林茂密，“小白”身体较大，而大老鼠体型较小，后者几个起伏穿梭，很快消失在人和狗的视线中。
“呜！”
“小白”不满地叫唤起来。
——
这样的训练，布什同修进行过不止一次或几次，而是每天都会持续进行。
“起立”、“坐下”、“跑”、“站”、“吃”等之类的动作指令，“小白”都能听懂，并且按照命令行事。
途中布什同修甚至精心制作了一个九九方格，以帮助“小白”启蒙。
每个方格标记着文字，代表着八十一种东西。
它们分别包括“太阳”、“月亮”、“星星”、“山”、“河”、“溪”、“石头”、“水”、“泥巴”、“草”、“树”、“果子”、“花”、“根”、“鸟”、“虫”、“鱼”、“老虎”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”、“猪”、“人”、“大”、“小”、“娃娃”、“一”、“二”、“三”、“四”、“五”、“六”、“七”、“八”、“九”、“十”、“个”、“千”、“万”、“亿””、“多”、“少”、“上”、“下”、“前”、“后”、“左”、“右”、“里”、“外”、“站立”、“蹲下”、“走”、“捉”、“放”、“跑”、“吃”、“拉”、“咬”、“远”、“近”“清早”、“晚上”、“我”、“你”、“他”等上百个词汇。
——
与这些标志相对应，布什同修费心制作了有关的实物、标本或模型。
像“草”、“树”、“泥巴”、“水”、“鸟”、“鱼”、“果子”、“花”、“根”等，是容易做出实物的。
但像“太阳”、“月亮”、“星星”、“山”、“河”等之类的事物，要做出实物就不可能。
因为你不可能摘下一个太阳、一颗星星或搬来一座山作为实物，并且放到那方格内。
为此，就需要制作标本或模型，进行抽象地表达。
模型制作并非是一件容易的事情。
像“太阳”模型，要包括一个蓝色背景、圆圈、明黄式染色和发出光；“月亮”模型，要包括一个幽暗背景、弦月、清冷着色和发辉光；“山”要用泥巴捏成“山”的形状，然后火烤结实，“河”亦然如此。
与之相比，“鱼”、“老虎”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”、“猪”、“人”等之类的具体事物，则容易处理得多，因为布什同修随手砍伐枯树，简单勾勒线条，进行雕刻。
——
布什同修站在精心制作的九九方格的一侧，大黑狗“小白”则蹲坐在九九方格的另一侧。
教学开始了。
“太阳！”
布什同修手上拿着一根树枝作的教棍，指向那个“太阳”模型念道。
“汪汪！”
“小白”伸出前爪，按住了那个“太阳”模型叫道。
“月亮！”
布什同修手上指向那个“月亮”模型念道。
“汪汪！”
“小白”再度伸出前爪，按住了那个“月亮”模型叫道。
对于“月亮”、“星星”、“山”、“河”、“鱼”、“老虎”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”、“猪”、以及“人”等之类的具体事物，大黑狗“小白”一律给它们以统一的称呼，即“汪汪”。
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