像既吃肉又吃素的“工蚁”，情形就是如此。
当然，蚂蚁是群居性的动物，包括“蚁后”、“公主”、“公子”、“工人”和“士兵”等不同角色。
“工蚁”就同时包括“工人”和“士兵”。
如果是是蚂蚁中的“公主”、“公子”，寿命和凝液修士差不多。
至于“蚁后”，哪怕它是一阶灵虫，寿命也可长达四百多年，这已经与玉胎修士差不多。
就此来讲，与灵禽、灵兽和灵鱼等一样，灵虫在灵气方面的延寿效果远远强于人类，因为普通引气修士的寿命和那些先天武者差不多。
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与蚂蚁会兼食荤素不同，灵蝗基本上都是素食。
灵麦、灵稻、灵谷、灵豆、灵苇、灵蔬、灵果、灵树、灵草等都是其食谱。
它们会将灵叶片咬成缺刻或孔洞。
如果大量灵蝗同时出现，它们甚至会将作物任何可见的灵植全部吃干抹净。
这些成熟的灵蝗会在空中飞翔，然后在泥巴深处产卵，然后在温暖的时候经过一至三五的孵育得以成熟，并且通过反复的蜕皮得以成长为成虫。
这也是那些寄生于人畜身上、以吸食血液为食的灵虱所要经历的阶段。
这些灵虱会在那些不讲卫生的人类身上寄居、产卵，并且凭借人类的体温得以孵化。
而孵化出的幼虫一生下来就可吸血，并且在在短短时间内经过三次蜕皮即变为成虫，并交配和产卵。
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而一些更幼小的灵虫，则具有更为强大的寄生能力。
像雌性的“铁线灵虫”在水中产卵。
其幼虫孵化后，以经常接触这些水流的蚱蜢、蟑螂和甲虫等为宿主，其长度甚至可以达到一米左右。
如果人类接触或饮用了含有稚虫的生水、昆虫、鱼类和螺类或食物，同样会引起相应的寄生虫病。
与铁线灵虫相比，“血吸灵虫”更为强大，因为在脏水中，血吸虫卵毛蚴孵出，遇到钉螺主动侵入，并逐渐发育成母胞蚴、子胞蚴、尾蚴。
发出形成的尾蚴自螺体逸出并在水中活跃游动，然后通过接触含有尾蚴的水体的人或动物皮肤而得以侵入。
侵入到修士或灵兽体内的尾蚴侵入皮肤，发育为童虫。
这些童虫穿过修士或灵兽的小静脉或淋巴管，随血流或淋巴液带到右心、肺，穿过肺泡小血管到左心并运送到全身。
大部分童虫再进入小静脉，顺血流入肝内门静脉系统分支。
它们雌雄合抱后，会移行到门静脉一肠系膜静脉寄居，发育成熟交配产卵。
这些所产的虫卵大部分沉积于肝或肠壁小血管中，约经半个月发育为毛蚴。
毛蚴分泌出灵液，破坏修士或灵兽的血管壁，促进肠的蠕动、腹内压增加和坏死组织向肠腔溃破。
最后，虫卵便随溃破组织落人肠腔，随粪便排出体外，然后再度得以实现生命的循环。
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“血吸灵虫”是“灵体辨识驯养与使用”玉简所解析的最后一种灵虫。
玉简总共涉及稍稍超过一千灵体。
但其提供的关于各种灵体的形态、性状、习性、样貌等的说明和图解，让杜布确确实实在大开眼界。
小时候在半山村老家，以及成长中在铁儿比荒原和“小鸟天堂”的各种所见所闻，皆能得到全面而彻底的解答。
从这个意义上来霁，这个玉简是无价之宝。
它们涉及很多具体的细节，远非孔家一阶玉简所能媲美。
而“金剑宗”能在万年的实践中得到这样丰富的观感，让杜布感觉，这个宗门这个宗门其中所涉及的知识肯定无穷无尽。
它们观察事物之细致入微，简直是让人高山仰止、景行行止。
这才是修士们应有的态度。
因为修士当格物致知以求得天地本原，从而迈上无上大道。
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感叹中的杜布将视线投向了车厢外的车队。
车队继续行驶在宽大、平整的砂石官道上。
在十多位孔家修士的带领下，五十匹灵马、灵象等组成的第七波迁移队快步前行。
整支队伍已经离开旧“南枝峰”六天。
路途走过了四分之一。
外面天色渐渐变黑。
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