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“人不能给事情弄死！”
“必须学会将复杂问题简单化处理。”
根据空也金仙的灵感、经验、见识、以及自己作为“炼器之道大师”对“算筹灵器”的理解，杜布构建了适合于自己的、针对于十二类法阵道术以及其各单独不同组合形式、可以帮助极大地简化和加速复杂的算筹运算的“算筹灵器”。
其中适合于合道修士的“七阶极品算筹灵器”，可以在一个瞬息之间就能从八万九千一百六十亿种情形中确定具体是哪种情形，并且予以布设、使用或破解方面的指导！
然后，杜布使用了“降维道术”，来到了“务虚区”。
他借助阵法，进一步降临到了“化灵区”和“婴元区”，并且成功地掌握了从四阶到七阶的九类符箓道术的布设、使用与破解方式。
与“符箓道法”的经历相似，杜布来到了六阶“进道谷”的“悟道区”，在炼制和服用了“六合法阵丹”的基础上，一次就将“法阵道法”提升到了“大成”层次！
而当时日积累，自己对“法阵之道”的运用更多、经验积累更深厚、理解更为通透，杜布觉得那将就是自己“法阵道法”提升到了“圆满”的时候。
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相较于有大量的和旷日持久的法阵算筹运算的“法阵之道”，在“微菌命片之道”、“养虫之道”、“养禽之道”、“驯兽之道”、“林之道”、“渔之道”、以及“农之道”等方面，杜布掌握却是很快。
这是因为杜布作为修士，既精通“疾医之道”，熟悉各类微菌、命片、灵虫、灵鱼等的习性，而且通过“化形”和构建“雄心绿色矿区小镇”等，与这些对象颇属有缘。
亦即，杜布在包括“养禽之道”、“驯兽之道”等在内的各个?都是有一定心得的。
得到“七阶极品算筹灵器”的帮助，杜布一次就能培育许多不同类别、处于不同生命阶段的微菌命片、虫鱼、禽兽、以及林渔农产业，然后就能帮助其得到晋升。
而之所以要让这些培殖的东西晋升，是因为只有这样才算成功。
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更重要的是，受到“布归路”事件的记性，杜布创造出了各式各样稀奇古怪、天地之间都不见的七阶物种，这包括而不限于“能在水里呼吸的灵鹿”，“可以在空中漫步的灵鱼”、“会说话的灵虫”，爱吟诗作画的蟑螂，只吃肉、不吃素的骡子，会行走于天空，陆地或海洋的“死亡之心”，脑袋长在树上的黑鸮，以及既不像鱼也不像其他虫禽兽的“八不像”等，更不要说那鹿头龟身人面的“鹿龟人”了。
而在所有这些东西中，杜布最得意的是培植出了可以精准定位于目标对象的“智慧千足菌命”，其功效要比原来的“千足微菌”还要强大许多倍，因为这玩意儿不仅可以定位于特定的物群，而且可以定位于特定的目标对象，如果有目标对象的头发、唾液或什么的生命物的话。
由于杜布在“微菌命片之道”、“养虫之道”、“养禽之道”、“驯兽之道”、“林之道”、“渔之道”、以及“农之道”等方面卓有成效，所以杜布在六阶“悟道区”内得到的天道反馈极其强大，直接达到了“圆满”层次。
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凡人世界有言，“学好数理化，走遍天下都不怕。”
杜布觉得，凭借自己现在的见识和手艺，要想在凡间谋取一份生计，问题还是不大的。
但要过得舒坦、开心，乃至能够过上高质量的生活，拥有高质量的人生，还是必须掌控“商之道”、“政之道”、“厚之道”、“孝之道”、“忠之道”、“信之道”、“悌之道”、“贞之道”、“心念之道”、“士之道”等。
当日自己就是在这些方面做得不好，所以遭遇了“萧六阶”引发的“布归路”事件。
当然，事情的根源还是在于自己。
为此，杜布还是尝试要了解、熟悉甚至是初步掌控这些“人伦之道”。
如果不掌握它们，自己到时候连“吃亏”俩字都不知道是怎么写的。
而且，杜布以为，自己在这些方面并非一无所知，或没有经历过。
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在“商之道”方面，杜布以为自己是没有家伟的。
因为父亲杜牧没有专门做生意，至多只是出售自家的一些土特产而已。
这只是属于交易，而不是生意，因为后者是能构成生活来源的交易行为本身。
如果仅谈交易本身，杜布觉得自己也有一些经验，这不仅包括自己在小时候养鸭子、与陶小天大爷讨价还价，为了替五弟阿花在课堂上打鸣而赔偿给村长老爷爷，为了给妈妈治病而同意将自己作为交易对象并且成为贾家的赘婿，为了“武养液”而将自己的衣服和鞋袜全部当给贾贾多大爷的兄弟贾贾趣郎中、以及从“贷言人”那儿得到“名誉贷”等等。
当然，除了亲身经历外，自己也见识过许多人，包括摩托罗县城垄断了县城相当多的生意的齐黑石一大家子，做医药服务的贾贾趣郎中、以及喜欢抽粪的贾贾多大爷这一对双胞胎，
在旧“青苹果郡城”做那些拉客生意的车夫，因为内卷而兴起的、亲自参与炒作马儿的“齐步舞”兼放屁的妹夫乔允文，“田氏福寿店”的“田家婆娘”【莫上花】，不仅卖书而且开创了“贷言人”行当的天才兼半个老乡陈道明等。
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