按理说，这种历法，应该有固定的规则。但罗马人似乎缺乏相关的专业人员，只是简单地把置闰这样的重要工作，丢给大祭司。哪一年置闰，什么时候置闰，都可以随意决定了。
虽然罗慕路斯被视为始祖，名声也更大，但罗马的宗教、政治、法律等一系列制度，都是在努马任上才定型的。
罗慕路斯历里，一年只有10个整月，一共304天。每年多出来的几十天，则统称为“冬日”，不算在任何一个月当中。大家也不在这段时间，举行需要记录日期的各种祭祀和公务活动，全都放假去。什么时候一整年过完了，什么时候再从头开始算月份。这样，也就不用考虑怎么把月和年对上了……
可能是因为自己都难以忍受，凯撒决定制定一部新的历法。罗马人自己是没这个本事了，于是，他聘请了亚历山大的学者，根据埃及的太阳历，制定了后来被称为“儒略历”的新历。
然而欧洲长期没有“大一统”，所以自然也没有“王正月”了。大家都各行其是，反正也没人去管。古罗马时代，教会就反对把1月1日作为岁首，因为虽然这个日期最简单，但是1月实际上是雅努斯之月，所以这个日期有异教的嫌疑。他们希望，把岁首放在圣诞节。
罗慕路斯本人是个军事独裁者，他一直维持着一支亲兵，身边总是跟随着12个刀斧手，还有一群拿着木棍的随从，见到反对者就揍。不过，在和周围其他城邦的冲突中，也总是能打赢，因此军队很喜欢他。
“是的，咱们河南是按东方历过节的。圣诞节都是跟春节一起。”张百户告诉他。
这个新的历法，相比之前肯定好了很多。然而，它也遭遇了各种问题，从一开始就有了偏差。
当然，凡事就怕对比。紫帐汗国带来的新历法，比他们精确了很多。从始祖伯颜帖木儿跑到河北种田开始，他们也一直在研究当地的农时、节气，确定耕作顺序。正是因为众多这样的“细节”，才让紫帐汗国的农业产量远高于邻居们，当地人也完全没有理由拒绝他们的历法。
而历法一旦被接受，历法之上的整个合法性叙事，自然也都会被农人顺带接受了。
(本章完)
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