不过，尽管朱文奎给的指标比较高，但杰士卡在制定计划的时候，还是做的非常保守。他在进行了一番考察之后，认为现在军队里，各级军官的平均素质很糟糕。许多人都是仓促被提拔上来的，缺乏军事教育和指挥经验。
朱文奎在和脱欢等人的讨论中，又不知道怎么得到了激励。于是，讲解自己目标的时候，动辄就“我太爷爷当时……”如何如何，觉得他太爷爷是农民，中山王、开平王也是农民。人家当年都能做到，我们现在也是有希望的。
但杰士卡查了些资料之后，认为明军当时那个军官团的素质，实在有些惊人。别说他们这些人了，估计就连罗马人都够呛能比的。这是真的不好学啊……
杰士卡本人，是那种典型的老兵。虽然那会儿还看不出有什么特别的才华，但经验非常丰富。从英格兰到但泽，天南地北都去过，对于各处的军事传统颇有了解。
他认为，把所有队伍都进行规范化，不止是训练难度的问题。而是如果要求大家用同一个操典，同一套战术，那么，以现在这些军官和士兵的素质，肯定只会强行套用。
目前，吴藩的各支军队，都是以抗击敌人入侵为主。在对抗敌人的时候，很大程度是要依靠本地人的优势，借助对地形的熟悉，发挥机动性和更强的主观作战意愿，去千方百计打击敌人。
他担心，要是告诉大家“这是一套万能解法，必须按照这个来”，那他们可能会盲目追求统一的战术，连目前最大的优势，都丧失掉了。
因此，杰士卡建议，先从其他地方开始进行统筹工作。在他看来，最适合作为开头的，是语言和服装、盔甲。
语言这方面是有切实的需求在。一开始他们的影响区域比较小，勉强还能应付。而现在，已经从东欧延伸到意大利，再到法国边境，都跨越了好几个大语言区了。
官府层面，倒是在推行官话，否则官吏办事出差，带的翻译得比工作人员还多。但军队里，推行的还是严重不足。目前，最好效法紫帐汗国，除了进行教育，推广识字，以便使用汉字文书，也要加紧推行“军团话”。这才应该是统一编制和正规化的第一步。
此外，他还建议，要对士兵的外观也进行统一。各个地方，不管是自行生产还是去外面购买，都应该使用统一标准的服装和盔甲，做到整齐划一。
王府里一些人对此有所质疑，觉得这么多事情都没做呢，他就在这儿搞形式了。但杰士卡认为，这才是进行统一的第一步，也是不可忽视的过程。
他之前帮胡斯派练兵，有一些经验。在他看来，一支军队，如果自下而上，都有统一的信仰，有共同奋斗的目标，那么对于战斗力的提升，会是非常惊人的。
吴藩控制的各地，宗教教派并不相同——公教教会大分裂之后，不同地方的国王和领主们，都纷纷选择自己支持的教宗。更别说，还有胡斯派这种“异端”存在。而越是这种混乱的环境下，就越要强调己方的共识，凸显统一的特性。
他们这些人，都是大明的子民。不管追随哪个教派，使用哪种仪轨，都信奉上天，尊崇天子，认为大家应该共同努力，扫除压迫百姓的腐朽教会贵族和世俗贵族，建立更好的秩序。这个理念其实相当优秀，非常具有潜力。因此，更应该光明正大地展示出来。
在欧洲，艺术领域的最大赞助人，就是教会。长期以来，教会一直在大力支持建筑学、音乐和绘画等领域的发展，因为他们认为，通过这些方式，能够直观地展示出宏大感，可以更好地打动信众，强化大家的信仰。
而对于军队来说，整齐的队列和统一的军装，就是一种宏大感和秩序感的展示，让所有人一眼都能看出，大家是一体的。
此外，对于各地的正规军队，还要规范编制、旗号和军职名称。现在大家经常自己乱起一通，吴王居然也不管，只要来投他的，全都直接认。但往后，就不能再这样了。现在的各种名号，也得进行改编和整顿。
在这个基础上，可以推广一些比较基础的军事技能训练。比如行军队列练习，土工作业等等。战斗的时候，也要从日常开始，先统一和规范营地里的各种纪律——比如如何构筑营垒，如何领取补给，怎么分配战利品，等等。
而当这些都已经练的非常熟练，就可以去推动最后一步，也就是军队战阵本身的正规化训练了。
吴王府的留守大臣们，也不太懂这些，迟迟不能决断。不过，杰士卡的思路得到了脱欢和郭康的赞同。朱文奎于是把这个文本发到吴王行营那边，但对方回复说，目前一切运作都还挺好。推广官话这个事情，可以支持。至于物资采购的调整这些，就过于麻烦，目前的财力和人力都不足以支撑，所以，还是先算了吧。
朱文奎又自己盘算了下，发现确实得花钱，于是也开始犹豫起来。
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