有时候，斐潜会思考，权力到底是个什么东西？
如果权力不是东西，那么古今中外为什么那么多人趋之若鹜，又是寻租寻售？
是类似击鼓传花的那种庞氏骗局，还是属于某种太阳黑子工程的愿者上钩？
但到了现在，作为骠骑大将军的斐潜，在经过实践和思考，他渐渐明白了权力的根源，或许说是更接近本质的由来……
权力来源于暴力，也终结于暴力。
这是或许是最原始的真理。
斐潜他初临此世，于北地屈辱求存，于阴山浴血搏命，于关中合纵连横，每一步都伴随着刀光剑影与铁血牺牲。
若没有手中紧握的刀把子，没有那些愿意为他效死的将士，任何雄心壮志、任何超前理念都是空中楼阁。
暴力是权力的基石，是开路的斧钺，是让所有规则得以被敬畏、被遵守的最终威慑。
斐潜对此从不怀疑，也从未放松对军权的掌控与军队的建设。
但是权力仅仅止于暴力吗？
或者说，仅凭暴力，就能让权力持久、稳固，乃至创造出他理想中的那个『新大汉』吗？
显然也是不能的。
就像是司马懿和从来的事件。
从雒阳急送而来的二次信报，就摊在了斐潜面前的桌案上。
关于从来的贪功急躁，以及司马懿『巧妙』的偷梁换柱，都在报告里面呈现出来。
报告是杜畿写的，枣只也做了补充和背书。
措辞严谨客观，但字里行间，斐潜能读出枣只那份隐而未发的疑虑与审视。
斐潜也同样面对这问题。
不成器，应如何？
没错，应该雕琢。
可是这一刀下去，可能刻美了，也有可能刻废了。
任何组织在运作过程当中，都会出问题，这是任何一个庞大组织中难以避免的试错成本。
关键在于如何处置这种失误带来的后果，以及如何评估相关人员的应对。
司马懿的应对……
值得深思。
司马懿派出了信使示警，然后自己带骑兵，毫不犹豫地转向北上，理由冠冕堂皇……
说司马懿救了么？
似乎救了。
但是也没有实际去救。
从纯军事角度看，这或许是一种更高级的『主动应变』，但斐潜看到的，远不止于此。
他看到的是司马懿的精准权衡。
全力去救从来，自然是彰显出对同袍的情谊和对骠骑体系的忠诚，但风险巨大，可能赔上司马懿自己。
不救或虚救，则会背上见死不救、冷酷无情的骂名，在重视『同袍义气』的军队环境中难以立足。
司马懿却在其中，找到了一个巧妙的平衡点。
派人了，示警了，尽了通知义务。
然后以更高层面的『战略任务』为由，脱离了最危险的泥潭，转向了看似风险未知，实则有『更大利益』的骠骑主力，回归斐潜直属，更易于展现其自身价值。
如果从来侥幸脱困，司马懿有示警之功；如果从来不幸战殁，司马懿『北上迎主』的战略眼光和保全有用之身的抉择，也说得过去而受责较轻。
这不是简单的贪生怕死或投机取巧。
这是一种在复杂权力结构和潜在风险中，极力寻求个人价值最大化、风险最小化的精密计算。
或者说，这是司马懿在权力面前，交出的一份答卷。是司马懿，或是类似于司马懿这样的人，这样的个体，在面对斐潜所建立的，这个越来越庞大，越来越复杂的权力机构，组织体系面前，一种近乎于本能的『系统适配』。
也可以称之为『路径优化』。
那么现在，或是将来，又有多少司马懿？
或许有智者又在发笑，可问题是斐潜在后世之中，几千年下来，又有几次是将权力关在笼子里，而不是巧言令色，虚情假意的实现个人利益最大化？
是啊，几千年都没成功，斐潜能成功么？
所以天下无难事，只要肯放弃？
陈胜吴广就不应该大声嚷嚷，放弃不是更简单？
唐代科举就别搞，寒门就自己去想办法不是也简单？
反正前面的人都没成功，所以后来人也就都不用做，不也简单？
祖宗之法不可变么！
斐潜实际上也经过一段时间的『系统适配』，『路径优化』……
斐潜初临此世时，也曾满心想着『个人英雄主义』。
想着凭借超越时代的见识，收名将，纳贤才，王霸之气一震，众人纳头便拜，然后大家同心协力，再造乾坤。
斐潜也确实吸引了许多人，但吸引的原因各不相同。有的是意气相投，有的是利益苟合，也有的是理念初契，也有无数如从来一般，只是看到有未来更大利益，更多希望，以及更实际的恩惠而效死的人……
但要将这纷杂的，因各种缘由聚集起来的力量，拧成一股绳，指向一个超越个人恩怨、地域隔阂、乃至眼前利益的宏大目标，去建立一套更公平、更有效率、更能让华夏焕发新生的制度……
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