后院禅室内，将仁与一位花甲老僧对面而坐，司徒豪与包子被当成了跟班侧立在将仁左右，司徒豪与包子并不在意这样的小细节，将仁也只是抛了个歉意的眼神后，就与那老僧攀谈起来。
“禅师，死去若归来，何解？”
包子跟豪哥听到这句，满头密汗，尼玛，现在是进入问禅时间吗？
“因果轮回。”
“从何处来，往何处去？”
“该来的来，该去的去。”
将仁跟这花甲老僧如同打哑迷般说着话，包子跟豪哥听得一头雾水，但看将仁似乎真的明白的样子，两人顿时不能淡定了，莫非这内中真的藏有玄机吗？半个小时后，三人离开县城，将仁将那些妖怪全部处理掉，唯独留下豹妖，说是灵智己开就不可妄杀之类的话。
豹妖也是奇怪，似乎很受感动的样子，然后各种感激涕零，最后当了将仁的奴仆，后来一段路程中，包子用酒灌配豹妖，问丫怎么就跟了将仁，为什么不跟他或是豪哥？豹妖迷登着眼说，那将仁一看就是高富帅，你二人肿么看都是穷撸丝，他一代英豹，岂可跟撸丝混日子。
包子听后将豹妖狂揍一顿，反正这丫得己经醉得不醒人事，醒后估计也以为是自己摔倒的。
司徒豪在那禅室内虽没有说话，却也听得出来，将仁与花甲老僧之间的谈话，虽然打玄机的多，但也有很多实在内容的；将仁实际上要问的是，地府的入口在哪里，而老僧没有正面回答，而是以因果、天命来打玄机，将仁听懂了，老僧就笑，没听懂，他也笑，反正是对得起将仁的一番心意，懂与不懂，用禅机来说就是“随缘”。
将仁的心意是很足的，他送了老僧一颗“舍利”，听说是什么“嘛里奄吧哄”舍利，反正看起来很高端大气上档次的样子，否则，老僧也不会狂喜、激动，然后诸多玄机送给将仁，和尚都是不见兔子不撒鹰的主，真相信丫讲着“因果”，“佛缘”之类的，你就输了。
“城隍庙不就是地府的入口吗？为什么还要去问那老僧？”司徒豪有些不解的问道。
“阴司是阴司，地府是地府。”
将仁一番解释让包子与豪哥明白，阴司才是政府机关所在地，地府则是政府机关所在地的城市；进了地府并不等于进了阴司，就象你丫去了魔都，能找到魔都政府机关所在区吗？那必须不能啊！你丫得打的去，又或是在魔都生活了一段时间才能知道。
城隍庙是进入地府的入口，这是很多人都知道的事情，地府是一座庞大的城池，所有死后鬼魂都会前往地府，但在前往途中，会经过“鬼门关、黄泉路、忘川河”，这三道坎是将那些平庸无能、老弱病残的鬼魂刷掉，最后能跨过奈何桥，进入地府冥都的都是些强壮、冤死、恶孽、小善等等。
进了地府冥都就象农民工进了城，没有居留权、没有福利、没有保险，时不时还要被城管之类的四处赶。
鬼魂在没有被宣判前生往事之前，就得在冥都内生活，一切应用都要靠阳间的亲人来供应，逢时过节若是没有人烧冥纸供五畜的话，在冥都内那是死不如生。也因此，若是阳间有亲人是仙佛的话，就可以趁这段时间打打关系，要嘛直接提到天界当个杂役，要嘛就投个好胎，再不然就是夺舍还魂之类的。
魔族是由僵尸进化后成人的，然后，这些进化的僵尸会恢复记忆，就会去寻找自己的嫡系亲族，等这些亲族死后，用自己的血将这些亲族点化，完成由尸体转变为僵尸，再转化为真正魔族的过程。
社会地位越高的魔族，其诞生的后代就越是强悍，将仁是魔族皇子，其父在魔族社会地位是“五祖之将臣氏代”，也就是将臣的后裔，属于将臣氏一代，将仁就是将臣氏二代，超过五代的话，血统就会跌落。（生僵、熟僵、校尉、家老、嫡血、氏代、五祖）
理论上讲魔族最后是可以进化成为玄魁、后卿、嬴勾、旱魃、将臣的，但要想进化到五祖这样的地步，就必须获得到五祖的真正传承，而五祖是出现在洪荒时代的，所以，魔族绝大部分的高手，都集中在洪荒系列秘境里。
但也不能都把兵力放在洪荒系列秘境，怎么说，魔族与鬼族最终都是要重建地府阴司的，掌握了这个，就掌握了天地诸境万界生灵的前世今生，万世万生，虽然不能为所欲为，但钻一些天地规则的漏洞，也就足够两族称王称霸的。
因此，魔族与鬼族过在“功德碑”出现后，就派出大量的精英子弟，进入西游境两千世界，寻找阴司的入口；是阴司入口，不是地府入口，实际上，魔鬼两族早就找到地府入口，可是地府实在是太大太大，并且受限对于两族有极强的“轮化”性，所以，两族高手都不敢进去。
要知道魔族与鬼族，按正常的程序，他们就该过鬼门、行黄泉，趟忘川河，然后进入地府中，被阴司分配到地府各地，等待阴司的裁决；但他们来自主世界，主世界早己无仙佛的存在，天庭、佛界、地府更是早就不复存在，也就谈不上谁来接引审判他们啦！
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